| LEADER |
03030nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1901528 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 107377
|a الدميرى، أمين يوسف
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a منهج القرآن في مراعاة أحوال المخاطبين
|
| 260 |
|
|
|b جمعية أنصار السنة المحمدية
|c 2021
|g شوال
|m 1442
|
| 300 |
|
|
|a 12 - 13
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلط المقال الضوء على منهج القرآن في مراعاة أحوال المخاطبين. إن أركان الدعوة ثلاثة، الداعي وهو حجر الزاوية في المسألة الدعوية، والمدعوون أو المخاطبون، والله عز وجل العليم الخبير بأحوال عباده، كما كلفهم بما يطيقون؛ فقد خاطبهم حسب عقولهم وبما يقرون استدراجاً لهم وأخذاً بأيديهم لقبول الحق والانقياد له ورجوعاً بفطرتهم إلى سابق عهدها من النقاء والصفاء وإلى أصل التوحيد، ويتجلى ذلك في عدد من النقاط منها، ان القرآن المكي مخاطباً لعقولهم ووجدانهم منسجماً مع ما هم عليه من فصاحة وبلاغة حتى أقروا بحلاوته وعلوه عن سائر الكلام، وكان الخطاب المكي معنياً بشرح معاني التوحيد، كما كان معنياً بتجهيز النفوس وترويضها للانقياد لمقتضياته ولم تنزل التشريعات والأحكام إلا في المدينة المنورة بعد الهجرة، والتدرج في فرض التكليفات وفي النهي عن المحرمات؛ وذلك مراعاة لأحوال المكلفين وهو أن يأخذهم الشارع الحكيم ويأخذ بأيديهم لقبول الأحكام. وأخيراً فرق القرآن في الخطاب بين امة الدعوة وهم غير المسلمين من طوائف المشركين والملحدين، وأمة الإجابة وهم المسلمون الذين استجابوا لدعوة التوحيد، فأمة الدعوة بالإنذار أي بالعذاب الأليم لغير الموحدين ليدخلوا في الإسلام وفي ركب الموحدين ليدخلوا في الإسلام وفي ركب الموحدين الناجين من العذاب، وامة الإجابة بالتذكير بمقتضيات التوحيد وذلك في القرآن كثير. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021"
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a التفسيرات القرآنية
|a الخطاب المكي
|a أحوال المخاطبين
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 005
|l 598
|m س50, ع598
|o 0596
|s التوحيد
|t Al Tawheed
|v 050
|
| 856 |
|
|
|u 0596-050-598-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1158415
|d 1158415
|
