| LEADER |
03028nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1901679 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|9 620907
|a الرامي، لبنى
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a التخييل التاريخي في رواية جبل قاف
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الحسن الثاني - كلية الآداب والعلوم الإنسانية - مركز دراسات الدكتوراه
|c 2021
|
| 300 |
|
|
|a 39 - 52
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a نحي الروائي عبد الإله بن عرفة بالسرد العرفاني في رواية جبل قاف إلى خلخلة القيم الفاسدة التي أصبحت تلوث هذا العالم الفاسد، فأمام اندثار القيم الروحية السامية، وسيادة القيم المادية، لم يجد الكاتب بدا من فتح الباب أمام المتلقي ودعوته لولوج عوالم الرواية النورانية، من خلال إعادة بناء شخصية ابن العربي بشكل تخييلي يحث المتلقي على إعمال فكره وتزكية نفسه بغية الوصول إلى عالم الحق. وهي دعوة صريحة أشار إليها الكاتب علي لسان ابن العربي في الرواية مرات عديدة، حيث دعا المتلقي الخاص، وهو المتلقي الذي لديه بعض معارف الصوفية ولديه دراية بمراتبها وأسرارها النورانية، إلى استنكاه معاني هذه المعارف الخفية: "وهناك أسرار طويناها عن العوام ولا تنال إلا لأهل الكشف ذوقا". (ص216). " تلك مهمتي ويالها من مهمة، وقليلون هم الذين يعلمون" (ص221). "فافهم فلا وصول إلا بالحضرتين المحمدية والإلاهية" (ص225). "فها قد وقفت علي اصطلاحنا فإياك وسوء الظن" (ص269). هكذا حقق النص مقصديته التواصلية وذلك من خلال تأسيس السارد خطابا معرفيا يروم تمرير مجموعة من المقاصد التي يغلب عليها الطابع الإصلاحي مستثمرا الثقافة الصوفية، وموظفا لها في تطهير النفس والارتقاء بها، وأيضا من خلال استحضار المتلقي ودعوته للمشاركة في تشكيل دلالات النص وعوالمه.
|
| 653 |
|
|
|a القصص التاريخية
|a الأدب العربي
|a السرد الروائي
|a نظرية التخييل
|a النقد الأدبي
|a بنعرفة، عبدالإله
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 003
|f Dafātiru markaz dirāsāt al-dduktūrāh
|l 010
|m ع10
|o 1614
|s دفاتر الدكتوراه
|t Books of Doctorate center
|v 000
|x 2421-8871
|
| 856 |
|
|
|u 1614-000-010-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1158568
|d 1158568
|
