| LEADER |
03920nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1901731 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b ليبيا
|
| 100 |
|
|
|a الزايدي، إبراهيم فرج
|e مؤلف
|9 403858
|
| 245 |
|
|
|a ابتداع المعاني بين المحدثين وسلطة النص القديم م له وما عليه
|
| 260 |
|
|
|b جامعة المرقب - كلية الآداب والعلوم بمسلاته
|c 2021
|g يونيو
|
| 300 |
|
|
|a 7 - 19
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a أثار البحث مصطلح (ابتداع المعاني) وما يحمل من تساؤلات ومناقشات بين الدارسين قديما وحديثا، لاسيما النقاد منهم، فقد رأى كثيرون أن ابتدع المعاني وقف على الأقدمين من الشعراء، وأن المحدثين منهم إنما هم عالة عليهم في معانيهم وأخيلتهم، كما أثار البحث إشكالية مصطلحي الأصالة والحداثة في النقد العربي القديم فتتبع البحث تلك الإشكالية وحاول وضع تفسير مناسب لها، واتبع البحث المنهج الوصفي الاستقرائي، وهدف إلى مقاربة الخطاب النقدي من ذلك الصراع من أجل إبراز أسس الابتداع للمعاني عند الشعراء المحدثين، ومن هنا تبرز أهمية البحث فهو يمثل نقد النقد، فيقدم قراءة لنصين اثنين؛ قراءة للنص الأدبي، وقراءة للنص النقدي الذي تمحور حول النص الأدبي، لأنه إذا كان النقد هو تأسيس لنص معرفي حول نص إبداعي، فإن نقد النقد هو تأسيس نص معرفي حول نص معرفي سابق. حاول البحث الإجابة عن تساؤلات منها: هل للمحدثين معاني جديدة؟ وما دور محيطهم الحضاري والاجتماعي في إمدادهم بمعاني وأساليب جديدة لا يتابعون فيها القدماء؟ وهل سلطة القديم لا تزال قوية عليهم وعلى شعرهم وأدبهم؟ ثم هل التأصيل يعد تقليدا للتراث؟ أم هو ابتداع وابتكار وتجديد؟، وتوصل البحث إلى نتيجة ملخصها: أن النقاد الذين دعوا للتجديد وسلموا للمحدثين بابتداع المعاني أنكروا في المقابل التعصب للمحدث والغض من القديم، ورأوا بأن من يتعصب للمحدث منكرا فضل القديم لا يقل بعدا عن الصواب في رأيه من الذين تعصبوا للقديم وغضوا من قيمة المحدث، وهذه دعوة للتوسط بين القديم والمحدث، وإيقاف لسلطة النص القديم وإنصاف للمحدث، وأن من إحسان المحدثين في ابتداع المعاني أن أثنى عليها كثير من النقاد، واستشهدوا بمعانيهم ومن ثم ركز النقاد على الاهتمام بطرق صياغة المعاني وابتداعها، فألزموا الشاعر بإعداد المعاني وحصرها بالغرض المقصود، وإحضار المباني والأوزان لها وتحسين هيئاتها وتتميم مقاطعها.
|
| 653 |
|
|
|a النصوص الأدبية
|a الشعر العربي
|a علم المعاني
|a تفسير القرآن
|
| 692 |
|
|
|a ابتداع
|a المعاني
|a المحدثين
|a سلطة النص القديم
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 001
|e Alqala Journal
|l 016
|m ع16
|o 1878
|s مجلة القلعة
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1878-000-016-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1158597
|d 1158597
|
