ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > التمثيل وسرد الهوى والسرد المض...>الوصف

التمثيل وسرد الهوى والسرد المضاد: جنوسة التاريخ بين التأريخ والمعرفة

العنوان بلغة أخرى: Representation, Passion Narrative and Anti-Narrative: The Genre of History between Historiography and Knowledge
Représentation, Récit de Passion et Anti-Récit: Ie Genre de L’histoire Entre Historiographie et Savoir
المصدر: مجلة سرود
الناشر: منشورات القلم المغربي
المؤلف الرئيسي: تاقي، سعيدة (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Taqi, Saida
المجلد/العدد: ع4
محكمة: نعم
الدولة: المغرب
التاريخ الميلادي: 2020
الصفحات: 45 - 58
ISSN: 2605-6771
رقم MD: 1159102
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
اللغة العربية | السرد المضاد | سرد الهوى | الفكر السائد | الجنوسة
كلمات المؤلف المفتاحية:
الجنوسة | صناعة التاريخ | التمثيل | سرد الهوى | إقصاء الأنثى | سرديات الهيمنة | الخطاب المضاد
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: يسجل التاريخ سرد أحداث الماضي، ويدون ذاكرات الشعوب، ويوثق للتحقيق والتفسير المعتمدين للوقائع والحقائق ضمن جدلية السبب والنتيجة. لكن المؤرخ إنسان سارد، منذ هيرودوث، توازي ثقافته معرفته، ويخالط الهوى فعله، وتقتحم تمثلاته خطابه. ولا يمضي العلم عموماً بعيداً عن خواص التاريخ. فالإنسان الذي يظل في إطلاقه لفظاً ومصطلحاً مذكراً؛ يشمل في مدخله المعجمي والاصطلاحي الوسم المتأرجح بين الأنوثة والذكورة والخواص الجنوسية المتباينة والمتقابلة، لكنه لا يؤنث على مستوى التعبير والإنشاء ارتباطاً بتمثيل اللغة للفكر السائد في المجتمع الأبوي: فالإنسان "لم تصنع" الحضارة ولم "لم تشارك" في التاريخ، و "لم تشيد" المعرفة. يحلل المقال في ضوء ذلك الإشكال التمثيل الذي شكله سرد الهوى ضمن المجتمع الذكوري حول الأنثى والمرأة؛ فصاغه التاريخ وشيدته المعرفة والفكر الإنسانيين. ويعتد التحليل في معالجته للإشكال بما تحقق في الدرس الثقافي والأنساق المعرفية المتداخلة في فكر ما بعد الحداثة إبيستيمياوميتودولوجيا، مثلما يعتد بالأفق المفتوح الذي خطه غريماس لسيميائيات الأهواء، عبر مقاربة دونية الأنثى والمرأة في التاريخ وفي الفكر الأرسطي وفي المجتمع الأبوي.

History is a narrative that records past events, notes and preserves the memories of peoples, and documents the interpretation of facts adopted, officially and institutionally approved in cause and effect controversy. However, the historian is a narrator, a human being, who, since Herodotus, has been producing his knowledge in relation to his culture, confusing act and passion, letting his representations slip through his speeches. Science, in parallel, generally does not go far from the characteristics of History. Although Man may appear in terminology and linguistics, as much as a human being who includes in his lexical entry the oscillating definition between femininity, masculinity and the multiple characteristics of the human race, the strength of the androcentric vision and of the male order itself are not seen, compared to the linguistic representation of the dominant thought in the patriarchal society lacking justification. By declining some arguments and misrepresentations, the article analyses the representation formed by the narrative of passions within male-oriented society concerning femininity and women, a representation whose history, knowledge and human thought have constituted the majority of its definitions. The analysis of the problematic i' based on the objective of post-modernism, which has been achieved in cultural studies and in the broadening transversal approaches, both in epistemology and methodology. Furthermore, the article tries to maintain its approach, taking inspiration from Greimas and the semiotics of passions, to dissolve the evidences and explore the structures of female inferiority in history, Aristotelian thought and patriarchal society.

L'Histoire est un récit qui enregistre les événements passés, note et préserve les mémoires des peuples, et documente l'interprétation des faits adoptés et approuvés officiellement et institutionnellement dans la controverse de cause à effet. Toutefois l'historien est un narrateur, un être humain, qui, depuis Hérodote, produit ses connaissances en rapport à sa culture, confond acte et passion, laisse ses représentations se faufiler à travers ses discours. La science en parallèle, ne va généralement pas loin des caractéristiques de l'Histoire. Bien que I ' Homme puisse apparaitre en terminologie et en linguistique, autant qu'un être humain qui inclut dans son entrée lexicale la définition oscillante entre la féminité, la masculinité et les multiples caractéristiques du genre humain, la force de la vision and rocentrique et de l'ordre masculin lui-même ne se voient pas , par rapport à la représentation linguistique de la pensée dominante dans la société patriarcale en manque de justification. En déclinant quelques arguments et quelques fausses représentations, l'article analyse la représentation formée par le récit des passions au sein de la société masculine concernant la féminité et les femmes; cette représentation dont l'histoire, la connaissance et la pensée humaine ont constitué la majorité de ses définitions. L'analyse de la problématique se base sur l'objectif du post modernisme, ce qui a été réalisé dans les études culturelles et les approches transversales qui s'élargissent, en épistémè et en méthodologie. L' article essaie en outre, de maintenir sa démarche en s'inspirant de Greimas et de la sémiotique des passions, pour dissoudre les évidences et explorer les structures de l'infériorité féminine dans l'histoire, la pensée aristotélicienne et la société patriarcale.
ISSN: 2605-6771

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.