العنوان بلغة أخرى: |
The Theological Origins of Modernity Michael Allen Gillespie |
---|---|
المصدر: | مجلة نماء |
الناشر: | مركز نماء للبحوث والدراسات |
المؤلف الرئيسي: | البصري، عبدالرحيم (مؤلف) |
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | El-Basri, Abderrahim |
المجلد/العدد: | ع12 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
لبنان |
التاريخ الميلادي: |
2021
|
الشهر: | شتاء |
الصفحات: | 149 - 162 |
رقم MD: | 1159459 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | IslamicInfo, HumanIndex |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
يبدو أن المفكرين الغربيين اليوم أجادوا التأريخ لأنفسهم أكثر مما مضى، وأبدعوا في ذلك المقالات المتباينة، والمذاهب التي نادراً ما شاكل بعضها الآخر، وما دفعهم إلى ذلك شيء أكثر من حاجة في نفوسهم إلى فهم حاضرهم بالوجه الأمثل، وإلى تصحيح الرؤية عن ماض وصف بأوصاف القدح. وقد اتضح أن "سؤال الحداثة" هو رأس الأسئلة الكبرى التي شغلت حيزاً مهما من النقاشات الأكاديميـة في مجتمع المعرفة "الغربي"، وأن مدار الأسئلة في هذه النقاشات على معنى الحداثة وأصلها، ورهانها الأكبر، وآفاقها في الزمن الراهن، وهل هي صنيعة غربية خالصة أم منتوج كوني شاركت فيه حضارات مختلفة؟ وهل هي حقبة فريدة من تاريخ البشرية، أم أنها امتداد للحقب التي قبلها (العصور الوسطى)؟ وهل هي مشروع مستدام أم أنها مجرد حقبة استنفذت مشروعيتها؟ وهل هي مكتملـة أم مفتوحة على إمكانات أخرى لا تنضب؟ وهل للحداثة صلة بالدين؟ خاصة بعد أن اختتم القرن التاسع عشر مجراه بإعلان موت الإله، وبعد أن ترسخ اعتقاد حديث مضمونه أن تدخل الدين في الشأن العام لم يعد مقبولاً، وبعد انحطاط الاعتقاد الديني وانهياره في أيام الناس هذه، وهل الحداثة انتصار نهائي للعقل على الخرافة؟ أم أن الحداثة أيضاً مسكونة بلاهوت من نوع ما؟ |
---|