ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > فرقة القاديانية النشأة والتاري...>الوصف

فرقة القاديانية النشأة والتاريخ

العنوان بلغة أخرى: The Qadianis Group its Origins and History
المصدر: مجلة جامعة الإسراء للعلوم الإنسانية
الناشر: جامعة الإسراء
المؤلف الرئيسي: أبو نعيم، توفيق عبدالله (مؤلف)
المجلد/العدد: ع11
محكمة: نعم
الدولة: فلسطين
التاريخ الميلادي: 2021
الشهر: يوليو
الصفحات: 337 - 356
DOI: 10.36529/1811-000-011-015
ISSN: 2518-5918
رقم MD: 1160574
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
المعتقدات الدينية | فرقة القاديانية | القادياني، غلام أحمد | العقيدة الإسلامية
كلمات المؤلف المفتاحية:
القاديانية | غلام أحمد | السيخ | الإنجليز | مواهب الرحمن | فرق | Qadianis | Ghulam Ahmad | Sikhs | The British | Talents of Rahman | Teams
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

22

حفظ في:
المستخلص: القاديانية هي حركة دينية ظهرت بإقليم البنجاب بالهند والتي هي جزء من الباكستان الآن، في القرن الثالث عشر الهجري، أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين الميلادي. أطلق عليها بعضهم "الأحمدية" نسبة إلى مؤسسها ميرزا غلام أحمد، ويطلق عليها البعض "القاديانية" نسبة إلى قاديان القرية التي ولد فيها مؤسس هذه الحركة، 1839-1908م. وكون هذه الحركة ظهرت في مجتمع إسلامي وعلى يد شخص مسلم يعدها البعض من مؤرخين وعلماء أديان بأنها من الحركات الإسلامية وخصوصا أن أتباعها يعتبرون أنفسهم مسلمين. وقد كانت أفكار ومعتقدات غلام أحمد مما خالف فيه معتقدات الأمة كقوله إن روح المسيح حلت في جسده، ثم ادعائه انه المهدي المنتظر، وأنه يتكلم نيابة عن الله، بل ادعى أن اللاهوت حل به وأن المعجزات تظهر على يديه، وفي النهاية ادعى أنه رسول يوحى إليه كما كان يوحى لمجمد عليه السلام، وقد أول ختم النبوة بما يتناسب مع أفكاره ومعتقداته. ومن أهم التشريعات التي فرضها على أتباعه: ١. ألغى فريضة الجهاد، مدعيا أن الجهاد انتهت دواعيه الموجبة له. 2. عدم جواز صلاة القادياني خلف إمام غير قادياني. ٣. الحكم بكفر كل من لم يؤمن بدعوته. ٤. حرمة زواج القاديانية من غير القادياني. كانت علاقة غلام أحمد بالإنجليز علاقة التبعية والعمالة لهذا كانت الحكومة البريطانية في الهند تدعمه دعما مطلقا. بعد موته انقسمت القاديانية إلى شعبتين: الأولى تزعمها بشير الدين محمود بن غلام أحمد وهي شعبة قاديان وهم الأكثر تشددا لأفكار المؤسس. الثانية: تزعمها محمد علي اللاهوري وهي شعبة لاهور وهي أقل تشددا ولا تعتبر المخالف كافرا. يعتبر العلماء المعتبرون والمؤسسات الدينية هذه الجماعة خارجة على الإسلام، وقد أفتى الأزهر الشريف برئاسة شيخ الأزهر الشيخ عبد المجيد اللبان في العقد الثالث من القرن العشرين، بأن هذه الجماعة كافرة خارجة من الملة.

The Qadianis is a religious movement that emerged in the Punjab province of India, which is now part of Pakistan, in the thirteenth century AH, the late nineteenth century and early twentieth century AD. Some called it “Ahmadiyya” after its founder, Mirza Ghulam Ahmad, and some called it “Qadiani” after the Qadian of the village in which the founder of this movement was born, 1839-1908 AD. And the fact that this movement appeared in an Islamic society and at the hands of a Muslim is considered by some historians and religious scholars to be one of the Islamic movements, especially since its followers consider themselves Muslims. Ghulam Ahmad’s thoughts and beliefs were among the things in which he contradicted the beliefs of the nation, such as his saying that the soul of Christ settled in his body, then his claim that he is the Awaited Mahdi, and that he speaks on behalf of God. Rather, he claimed that theology came to him and that miracles appear on his hands, and in the end he claimed that he is a messenger revealed to him. It was also revealed to Mujammad, peace be upon him, and he first sealed the prophecy in accordance with his thoughts and beliefs. Among the most important laws that he imposed on his followers: 1. He canceled the obligation of jihad, claiming that jihad had ended its motives. 2. It is not permissible to pray a Qadiani behind a non-Qadiani imam. 3. Judgment in disbelief everyone who did not believe in his call. 4. The sanctity of Qadianis marriage to non-Qadiani. Ghulam Ahmad's relationship with the English was one of dependence and employment, so the British government in India supported him with absolute support. After his death, the Qadianis were divided into two sects: The first is led by Bashir al-Din Mahmoud bin Ghulam Ahmad, and it is the Qadian Division, and they are the most strict of the founder's ideas. The second: It was claimed by Muhammad Ali al-Lahouri, which is the Lahore Division, which is less extreme and does not consider the violator to be an infidel. Reputable scholars and religious institutions consider this group to be outside Islam. Al-Azhar Al-Sharif, headed by Sheikh Abdul-Majid Al- Labban, issued a fatwa in the third decade of the twentieth century. This group was considered infidels outside the religion.
ISSN: 2518-5918

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.