| LEADER |
05194nam a2200253 4500 |
| 001 |
1905110 |
| 024 |
|
|
|3 10.36231
|
| 041 |
|
|
|a eng
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 398363
|a بوهنية، بشير
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a Men and Women’s Education and Illiteracy in Adrar Speech Community
|
| 246 |
|
|
|a الأمية وتعليم الرجال والنساء في مجتمع أدرار
|
| 260 |
|
|
|b جامعة بغداد - كلية التربية للبنات
|c 2019
|g أيلول
|
| 300 |
|
|
|a 1 - 19
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a التعليم إلزامي لكل ذكر او أنثه في الجزائر. اتخاذ هذا القرار التأسيسي مباشرة بعد استقلال البلاد في عام 1962. بعد فترة وجيزة، في عام 1963 قررت الحكومة المركزية تعريب المنظومة التربوية ابتداء من المدارس الابتدائية حتى الجامعة. وفي الوقت نفسه، أطلقت وزارة التعليم برامج للقضاء على الأمية للتخلص من هذه الآفة التي أعقبت الاستعمار. في ولاية أدرار، المعروفة تاريخيا بمنطقة توات، يلتحق الشباب من الذكور والإناث بالمدارس القرآنية (الزوايا) عند بلوغ 4 أو 5 سنوات من العمر كما انه يمكن للأشخاص البالغين غير المسجلين في الصفوف الرسمية أن يشاركوا في دورات غير رسمية. ومع ذلك، فإن القياسات التي قدمها آخر تعداد وطني (2008)، وإحصاءات أكاديمية أدرار التعليمية المحلية (2019) تكشف أن عدد الطلاب والطالبات غير متوازن. يهدف البحث إلى وصف هذه الظاهرة من خلال ارقام اخر إحصاء وطني، أكاديمية أدرار التعليمية، ومركز القضاء على الأمية بأدرار. تتألف المنهجية من إجراء مقابلات مع ممثلين ومديري هذه المؤسسات ومسح أرشيفهم وسجلات التسجيل. تظهر النتائج ان الأولاد أكثر عددا من الفتيات في المدارس الرسمية، بينما يلاحظ الاتجاه المعاكس في فصول محو الأمية حيث تكون النساء أكثر حضورا من الرجال. من وجهات النظر الاجتماعية واللغوية الاجتماعية، يمكن تفسير حقيقة تزايد حضور النساء فصول محو الأمية بمحاولتهم الحصول على مستوى تعليمي للتغلب على الصعوبات الاجتماعية، وتسلق السلم الاجتماعي، وتأمين المناصب الاجتماعية المرموقة داخل المجتمع.
|
| 520 |
|
|
|b In Algeria, education is compulsory for males and females. This foundational decision was taken right after the independence of the country in 1962. Soon after, in 1963, the central government decided the Arabisation of the whole educational levels starting from primary school till university. At the same period, illiteracy-eradication programmes were launched by the Ministry of Education to get rid of this post-colonial scourge. In the administrative department (or Wilaya) of Adrar, former Tuat, young males and females attend Quranic schools (Zawaya) well before any formal education, that is as early as 4-5 years of age. The adult people who are not enrolled in formal classes could sit for non-formal ones. However, actual measurements and statistics reveal that the number of male and female pupils is not balanced: The present research paper aims at describing this phenomenon through statistics provided by the last National Census (2008), Adrar local educational academy, and Adrar Illiteracy-eradication Centre. The methodology consists in interviewing representatives and directors of the aforementioned institutions and surveying their archives and enrollment registers. The overall results show that the boys are more numerous than the girls in formal schools, while the reverse trend is noticed in Illiteracy-eradication classes where women are more present than men. From sociological and sociolinguistic viewpoints, women’s increase of attendance of illiteracy-eradication classes can be interpreted as their attempt at having a certain educational level to overcome societal difficulties, at climbing up the social ladder, and at securing prestigious social positions within the community.
|
| 653 |
|
|
|a الدراسات التربوية
|a حق التعليم
|a محو الأمية
|a ولاية أدرار
|
| 692 |
|
|
|a أدرار
|a العربية
|a تربية
|a أمية
|a أمازيغية
|b Adrar
|b Arabic
|b Education
|b Illiteracy
|b Tamazight
|
| 773 |
|
|
|c 015
|e Journal of the College of Education for Women
|f Mağallaẗ kulliyyaẗ al-tarbiyaẗ li-l-banāt
|l 003
|m مج30, ع3
|o 2307
|s مجلة كلية التربية للبنات
|v 030
|x 1680-8738
|
| 856 |
|
|
|u 2307-030-003-015.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 999 |
|
|
|c 1161741
|d 1161741
|
