| LEADER |
02732nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1906276 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|9 593849
|a العمراني، عبدالكريم
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a العدول عن أصل الترتيب وغاياته الأسلوبية عند الزمخشري
|
| 260 |
|
|
|b النادي الأدبي الثقافي بجدة
|c 2021
|g أغسطس
|m 1443
|
| 300 |
|
|
|a 223 - 241
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a لقد حظي مفهوم العدول عن الآصل باهتمام كبير لدى البلاغيين والنقاد. وحتى إن إجماعهم يكاد ينعقد على محوريته في العمل الإبداعي مطلقا إلى الحد الذي يجعله فيصلا ما بين الكلام الفني وغير الفني. والحديث عن مفهوم العدول لا يكون مشروعا إلا إذا كانت هناك إشارة إلى نمط أصلى مفترض تقاس عليه كمية العدول ومداه، لآن العدول المقبول هو العدول الذي يتوافق مع النظام الذي وضعته العربية للغتها. يتسق مع قوانينها من حيث المبنى والمعنى. وتجدر الإشارة إلى أن مصطلح العدول لا يعني الانفلات من نظام اللغة إلى حد الفوضى بحيث يصبح المعنى ملبسا وغامضا فالآمر يبقي وفق المعايير التي تضمن للمعني وضوحه. وللعدول ضروب شتى يبقى أبرزها العدول عن أصل الترتيب بتقديم ما رتبته التأخير أو العكس، وأن لكل عنصر دلالته اعتمادا على موقعه في الكلام، وبحسب المقامات والأحوال، إلا أن الغرض الأول من تقديم عنصر ما هو كون ذكره أهم من ذكر باقي أجزاء الكلام. والعناية به أكثر من العناية بذكر غيره. وقد حاول البحث الوقوف عند بعض اللطائف البلاغية الداعية للعدول عن أصل الترتيب عند الزمخشري، والتي حاول أن يبررها، مبرزا بذلك ما في التركيب القرآني من حس لغوي مرهف. وعلى ما في نظمه من طاقة على البيان باستخدام أبسط الأساليب.
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a علم الأصول
|a البلاغة العربية
|a التراث العربي
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 006
|l 062
|m ج62
|o 0575
|s جذور
|t Jouzoor
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0575-000-062-006.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1162831
|d 1162831
|
