| LEADER |
02933nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1907417 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b تركيا
|
| 100 |
|
|
|a صالح، رشيد الحاج
|g Saleh, Rasheed Alhaj
|e مؤلف
|9 251101
|
| 245 |
|
|
|a إشكاليات التراث وتحليل طرابيشي النفسي للمثقف العربي:
|b حسن حنفي أنموذجا
|
| 260 |
|
|
|b مركز حرمون للدراسات المعاصرة والجمعية السورية للعلوم الاجتماعية
|c 2018
|g يوليو
|
| 300 |
|
|
|a 347 - 369
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف البحث إلى التعرف على إشكالية التراث وتحليل طرابيشي النفسي للمثقف العربي. أشار المقال أن جورج طرابيشي قدم نفسه للقارئ العربي بوصفه أحد المفكرين البارزين الذين أسسوا لنقد المثقف وأدواره عبر إخضاع أفكاره وطروحاته لتحليل نفسي عميق. مبيناً تركيزه على الأصل اللاشعوري للأمراض النفسية التي تعانيها المنظومات الثقافية المسيطرة على الساحة الثقافية منذ (1967). وتناول جذور مفهومات طرابيشي النفسية في نقده للمفكر حسن حنفي والتي تعود في مجملها إلى فرويد خصوصاً. موضحاً أهمها وهم التماهي، والعصاب الجماعي، والجرح النرجسي، وكلية القدرة، والتثبيت الجنسي، والتناقض العقلي، وتلازم الحب والكراهية، والنكوص. وكشف عن الأمراض النفسية التي تبدت في التعامل مع التراث لدى حسن حفني، كالتناقض في الموقف من علماء الدين والفقهاء ومن المعتزلة، والتطهرية الحضرية، والنكوص في تعامله مع التراث كأب مُضطهِد. واختتم بالإشارة إلى ملاحظات حول نزعة الطرابيشي النفسية؛ منها ضبابية منهجه للتحليل النفسي، ووثوقه بالتحليل النفسي، وغياب الجانب الطبي والغرائز، ونقد النزعة السيكولائية، وأن اللاعقلانية ظاهرة ثقافية سياسية، والغموض المنهجي في كتاباته. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a طرابيشي، جورج
|a التحليل النفسي
|a المثقفون العرب
|a حنفي، حسن
|
| 773 |
|
|
|c 015
|e Kalamoon. The Syrian Journal for Human sciences
|f Kalamoon dergisi
|l 006
|m ع6
|o 2302
|s قلمون : المجلة السورية للعلوم الإنسانية
|v 000
|x 2548-1339
|
| 856 |
|
|
|u 2302-000-006-015.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1163924
|d 1163924
|
