تم إضافة تقرير جديد 2024
ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









الرئيسية > طرق التحمل والاداء عند القراء...>الوصف

طرق التحمل والاداء عند القراء دراسة إستقرائية تحليلية

العنوان بلغة أخرى: Methods of Reception and Delivery of Quran according to Quran Reciters: An Empirical Analytical Study
المصدر: مجلة تعظيم الوحيين
الناشر: وقف تعظيم الوحيين
المؤلف الرئيسي: نوفل، مريم بنت حمدي بن محمد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Nofal, Maryam bint Hamdi bin Mohammed
المجلد/العدد: مج2, ع4
محكمة: نعم
الدولة: السعودية
التاريخ الميلادي: 2019
التاريخ الهجري: 1440
الشهر: مارس / رجب
الصفحات: 293 - 370
ISSN: 1658-774x
رقم MD: 1164103
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
الفقه الإسلامي | التشريع الإسلامي | الدعوة الإسلامية | الدراسات الإسلامية
كلمات المؤلف المفتاحية:
طرق | التحمل | الاداء | القراء | Methods | Reception | Articulating the Text of the Quran | Quran Reciters
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

26

حفظ في:
المستخلص: موضوع البحث: دراسة استقرائية تحليلية لطرق التحمل والأداء التي استعملها القراء (التعريف بها، أنواعها، ألفاظ الأداء في كل منها، نبذة موجزة عن ملامح كل طريق منها). أهداف البحث: - إبراز عناية العلماء بأسانيد القراءات، وتحريهم الدقة في تحمل القراءات وأدائها. - حصول تصور واضح لصور التحمل وصيغه في كل نوع من أنواعه. - الوقوف على بداية نشأة كل نوع من أنوع التحمل، ومدى شهرة استعماله عند القراء. - تجلية الغموض عما يعتد، به وما لا يعتد به من الطرق في الرواية والأداء. مشكلة البحث: ما هي طرق التحمل والأداء؟ وما صور كل طريقة؟ وهل استعمال هذه الطرق في عرف القراء كاستعمالها في عرف المحدثين؟ وهل يعتد بها جميعا في نقل وتحمل القراءات؟ نتائج البحث: - أن طرق التحمل تتفاوت في الاستعمال عند القراء: فبعضها يندر استعماله (كالمكاتبة، والوجادة)، وبعضها يقل استعماله (كالمناولة)، وبعضها يكثر استعماله (كالسامع، والتلقين)، وأما المعتمد المستعمل عند جميع القراء فهو العرض والقراءة. - أن علماء القراءات يفرقون في الأسانيد بين الرواية والأداء؛ فالرواية تحتمل غالب طرق التحمل، وأما الأداء فلا يكون فيه إلا القراءة والعرض على الشيخ فحسب.

Research theme: The paper provides an empirical analytical study of the methods of reception and delivery of Quran, which were adopted by Quran reciters. It elaborated their definitions, types, words and phrases used to express each method and a description of each type. Research aims: To highlight Muslim scholars’ consideration of transmission paths of Quran reciters and their exactitude in accurately receiving and delivering the Quran. To provide the concept of each method of reception and delivery. To provide the origin and provenance of each method of reception and delivery and its use by Quran reciters. To clarify accredited and unaccredited methods of receiving and delivering the Quran. Research problem: What are the methods of reception and delivery? What are the ramifications of each method? Have they been used by Quran reciters in the same way as being used by the scholars of Hadith? Are all those methods reliably accredited as methods of receiving and delivering the recitation of the Quran? Research results: Methods of receiving and delivering the Quran vary according to their use by Quran reciters. Some of them are rarely used by them such as murāsalah (correspondence) and wijādah (finding a Quran manuscript and transmitting it via its reciter). Some of them are used on a limited scale such as munāwalah (to handle the reported part of the Quran to a student to transmit it on the authority of the teacher). Some of those methods are used frequently such as direct hearing and teaching from a Quran teacher. The standard method, which is commonly used by Quran reciters, is reciting to a teacher while he is listening to the student. Scholars of Quran recitations differentiate between transmission of a Quran mode of recitation through a well-known chain of narrators and properly articulating the text of the Quran. The former may be acquired through any of the methods of reception while the latter is only conducted through the method of direct reading by a student to his teacher.
ISSN: 1658-774x

عناصر مشابهة


© 2025 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.