| LEADER |
02893nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1908499 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b تركيا
|
| 100 |
|
|
|9 623922
|a ناشر النعم، محمد أمير
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a مدخل إلى دراسة التوريث الديني في سورية المعاصرة
|
| 260 |
|
|
|b مركز حرمون للدراسات المعاصرة والجمعية السورية للعلوم الاجتماعية
|c 2020
|g ديسمبر
|
| 300 |
|
|
|a 237 - 259
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e "هدف البحث إلى التعرف على التوريث الديني في سورية المعاصرة، حيث يعد التوريث الديني من أهم تجليات الظاهرة الدينية القديمة والمعاصرة ومن أهم عوامل تشكيل الأسر والسلالات الدينية التي قد يتحول بعضها في لحظة ما إلى سلالات ملكية. وانتظم البحث في عدة نقاط، تناولت الأولى أسئلة عن التوريث الديني. واشتملت الثانية على إطلالة تاريخية عن التوريث الديني. واستعرضت الثالثة آراء لبعض العلماء والمشايخ والأعيان والوجوه. وأوضحت الرابعة أنواع لبعض الأسر الدينية حيث أثر السادة الأشراف، وأسر العلماء، والأسر الدينية الطقسية، وأسر المشيخة الصوفية. وتحدثت الخامسة عن التوريث الديني العلمي والمشيخي في سورية المعاصرة. وأشارت السادسة إلى حرص الآباء على التوريث، وحرص الأبناء والأحفاد. وخصصت السابعة لإيضاح وشائج التوريث الديني والسياسي. وخلص البحث بالقول بأن كلا التوريثين العلمي والمشيخي يقومان على الإجازة، غير أن نظام الإجازة العلمي فقد معظم قيمته بوجود المؤسسة العلمية الرسمية، فلم تعد معايير هذا النظام شخصية بحيث يتحكم العلماء في نقل المعرفة من خلال الشهادة الشخصية بأن هذا الطالب قد أتقن العلوم الشرعية الفلانية. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022"
|
| 653 |
|
|
|a التاريخ الإسلامي
|a التوريث الديني
|a الأسر الدينية
|a الطرق الصوفية
|a سوريا
|
| 773 |
|
|
|c 011
|e Kalamoon. The Syrian Journal for Human sciences
|f Kalamoon dergisi
|l 013,014
|m ع13,14
|o 2302
|s قلمون : المجلة السورية للعلوم الإنسانية
|v 000
|x 2548-1339
|
| 856 |
|
|
|u 2302-000-013,014-011.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1164887
|d 1164887
|
