ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







رمزية الذئب في السرد النسائي: قصة ليلى والذئب أنموذجا

العنوان بلغة أخرى: The Symbolism of Wolf in Female Narratives: The Story of Layla and the Wolf as an Example
المصدر: مجلة جامعة الملك عبدالعزيز - الآداب والعلوم الإنسانية
الناشر: جامعة الملك عبدالعزيز
المؤلف الرئيسي: العتيبي، أمل بنت محيسن بن عواض القثامي (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Qathami, Amal bint Muhaisen
المجلد/العدد: مج29, ع3
محكمة: نعم
الدولة: السعودية
التاريخ الميلادي: 2021
الصفحات: 231 - 256
DOI: 10.4197/Art.29-3.8
ISSN: 1319-0989
رقم MD: 1165779
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase, HumanIndex
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

13

حفظ في:
LEADER 03377nam a2200253 4500
001 1909490
024 |3 10.4197/Art.29-3.8 
041 |a ara 
044 |b السعودية 
100 |a العتيبي، أمل بنت محيسن بن عواض القثامي  |g Al-Qathami, Amal bint Muhaisen  |e مؤلف  |9 156163 
245 |a رمزية الذئب في السرد النسائي:  |b قصة ليلى والذئب أنموذجا 
246 |a The Symbolism of Wolf in Female Narratives:   |b The Story of Layla and the Wolf as an Example 
260 |b جامعة الملك عبدالعزيز  |c 2021 
300 |a 231 - 256 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a يسعى هذا البحث إلى رصد "ثيمة" الذئب في السرد النسائي من خلال النصوص القصصية التي استحضرت القصة العالمية "ليلى والذئب"، كما يحرص على كشف تمثيلات الذئب ورمزيته في الذهنية الساردة، والتي جاءت -بعد الاستقراء-في نمطين: الذئب النمطي الذي اقترن، حضوره بالرجل المراوغ، الشهواني، وهو نمط ظهر فيه الذئب ممتثلا للتصورات الجاهزة في المخيال الجمعي. وأما النمط الآخر لرمزية الذئب فحضر متجاوزا وكاسرا للمألوف، فالذئب إما أن يكون ذات المرأة/ المتذئبة كما في قصة غادة السمان، أو رجلا حنونا كما صورته أملي نصر الله، أو كما جسدته الشملان رمزا لقوى الشر، كل ذلك جاء بموعزات مختلفة فكرية وأخلاقية وثقافية واجتماعية. 
520 |b This research seeks to monitor the wolf's "theme" in the female narrative through the anecdotal texts that evoked the world's story "Laila and the Wolf" This research also keen to reveal the representations of the wolf and its symbolism in the narrating mentality, which came after extrapolation in two patterns: the typical wolf whose presence was associated with the elusive man, lustful man, a pattern in which the wolf appeared in compliance with ready-made perceptions in the collective imagination. The other pattern of the wolf symbolism, he came in a transcendence and break the familiar, the wolf is either the same woman/werewolf as in the story of Ghada Al-Samman, or a man of affection as portrayed by Emily Nasrallah, or as embodied by al-Shamlan as a symbol of the forces of evil, all of which came with different intellectual, moral, cultural and social gifts. 
653 |a اللغة العربية  |a الأدب العربي  |a الروايات الأدبية  |a النصوص القصصية  |a السرد النسائي  |a المخيال الجمعي  |a الذئب النمطي 
773 |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات  |6 Humanities, Multidisciplinary  |c 008  |e Journal of King Abdulaziz University - Arts and Humanities  |f Maǧalaẗ ǧameʼaẗ al-malīk Abdul Aziz. Al-adab wa al-uʼlum al-īnsaniaẗ  |l 003  |m مج29, ع3  |o 0411  |s مجلة جامعة الملك عبدالعزيز - الآداب والعلوم الإنسانية  |v 029  |x 1319-0989 
856 |u 0411-029-003-008.pdf 
930 |d y  |p y  |q n 
995 |a AraBase 
995 |a HumanIndex 
999 |c 1165779  |d 1165779