| المستخلص: |
يقوم هذا البحث على فكرة محددة وهي أن الشعراء الجاهليين وقفوا على الديار بعد رحيل أهلها، وكان وقوفهم للتأمل في مصير الإنسان، ففي المشهد الطللي يصور الشعراء ما حصل من انهدام وخراب بسبب الحروب لينطلقوا عبر خيالهم الفني ليدعوا إلى ترك تلك الأمكنة إلى أماكن متحضرة ليس فيها موت، بل فيها مفاتيح الحضارة مثل: الكتابة والوشم والصناعات المختلفة، فجاء هذا البحث بعد أن استقرأت الشعر الجاهلي؛ ليكشف عن رؤية ثاقبة للشعراء بأنهم جميعا كانوا يرفضون الحرب، ويدعون إلى العبور إلى الحضارة للتخلص مما يحصل في الواقع المعاين. وقد اعتمد البحث الشعر فقط لتوضيح الفكرة التي ظلت تتردد عندي زمنا، ومن خلالها تبين أن الصراع بين الموت والبقاء قد دفع الشعراء إلى محاولة التشبث بعناصر الحياة التي تتمثل حينذاك بأدوات الحضارة.
This research is based on the specific idea that poetry in the pre Islamic erareflected on hometowns after their people had left them. This reflection was one on the fate of man that is represented in the so-called Al-Atlaal "the ruins". In this poetic scene, the poet depicts the destruction caused by the wars. Using his artistic imagination, the poet then calls for leaving these places to civilized places where there is no death, but rather the key to civilization such as writing and other civilization tools such as the various industries. This research came after reading all pre - Islamic poetry to reveal that all of the pre-Islamic poets rejected war and called for a transition to civilization to get rid of the killing between their tribes. The research uses poetry to illustrate the idea that the struggle between death and life had led the pre-Islamic poets to try to cling to the elements of life which wasat that time civilization in opposition to the Bedouin life. The study also reveals that there was no relationship between Al-Atlaal "the ruins" and women as discussed in many recent studies.
|
