| المستخلص: |
شكلت الحقوق الطبيعية الجزء الذي لا ينفصم من صورة العدالة الإلهية التي لا تحمل في طياتها إلا صورة خاصة للحالة الأولى السابقة على المجتمع، من حيث أن الحالة البدائية هي القاعدة المتأصلة في العاطفة لطباع الإنسان الخيرة والتي هي أساسا مسلمات موجودة في كل إنسان تجعله يحقق العدالة الاجتماعية من دون باعث خارجي عليه، لأن العدالة بين الأفراد أن تكون في الأصل طبيعية وفي جميع المجالات التي يتفق فيها الأفراد، في حين الاختلاف في التعامل معها ليس متناسبا مع الحالة الطبيعة، أن الاختلافات النسبية عليها ما هي إلا تمييز في التعامل ليس له أهمية عظيمة في الأصل، ولأن القوانين الإنسانية من الناحية الأخلاقية والاجتماعية والاقتصادية، ولأن الهدف أيضا من العدالة الاجتماعية هو سعيها كركيزة لخلق مجتمع سالم وصحيح وفاعل وقادر على الاعتراف بوجوده الإنساني والدفاع عن ذلك الوجود، فتأكيده على أن الإنسان هو المبدأ الأساس لقيام الدولة، وكما أن فهم قضايا العصر لا بد من أن تراعى فيها الحرية والاختيار من دون الاستعباد، فالوطن للجميع والحكم للجميع بغض النظر عن الطبقة الحاكمة والاختلاف والتنوع بين أفراده من دون استثناء، فالعدالة والمساواة والإنصاف بين الأفراد، من أهم الروابط التي تحقق العدالة الاجتماعية، فمسألة التفاوت بين الناس في ذروة الاستعباد وفساد النظام الاستبدادي الذي يضع الناس في حالة تبعية دائمة وخوف دائم، وليس هذا إلا إهانة للكرامة البشر وإهانة للحق الطبيعي.
Formed the natural rights of the part that is inextricably image justice of God that do not carry the only private image of former first case of the community, in terms of the primitive state is inherent Qaeda in the emotion of the temperament of human good and which are mainly Muslims exist in every human being makes him realize social justice without external him emitter, because justice among individuals to be in a natural origin in all areas in which individuals agree, while the difference in dealing with them is not commensurate with the status of nature, that the relative differences it is only a distinction in dealing him is not of great importance in the origin Because the humanitarian laws of moral, social and economic point of view, and because the aim also of social justice and is seeking a substrate to create a community of Salem and properly and effectively and is capable of recognizing human existence and the defense of that presence, Vtokidh that the human being is the foundation principle for the establishment of the state, and also to understand the issues of the day has to be take into consideration the freedom and choice without slavery, homeland for all and rule for all, regardless of the ruling class and the differences and diversity among its members, without exception, justice, equality and equity between individuals, it is the most important links that achieve social justice issue of the disparity between the people at the height of slavery and the corruption of the authoritarian regime that puts people in a permanent state of permanent dependency and fear, and this is not only an affront to human dignity and an affront to the inherent right.
|
