ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > توظيف المنطق الصوري في الإسلام...>مارك

توظيف المنطق الصوري في الإسلام

العنوان بلغة أخرى: The Employment of Logic in Islam
المصدر: مجلة الآداب
الناشر: جامعة بغداد - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: الجوراني، علي جبار عناد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Annad, Ali Jabbar
المجلد/العدد: عدد خاص
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2018
الصفحات: 85 - 102
ISSN: 1994-473X
رقم MD: 1166579
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase, HumanIndex
مواضيع:
المنطق الصوري | الفلسفة الإسلامية | الفلسفة اليونانية
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

25

حفظ في:
LEADER 04424nam a22002417a 4500
001 1910424
041 |a ara 
044 |b العراق 
100 |a الجوراني، علي جبار عناد  |g Annad, Ali Jabbar  |e مؤلف  |9 92159 
245 |a توظيف المنطق الصوري في الإسلام 
246 |a The Employment of Logic in Islam 
260 |b جامعة بغداد - كلية الآداب  |c 2018 
300 |a 85 - 102 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a بحثنا جاء بعنوان ((توظيف المنطق في الإسلام))، أي البحث في تعامل الفلاسفة والمتكلمين والفقهاء مع توظيف المنطق بالوسائل المعرفية من نقد أو تحليل أو تحقيق، لأجل الخروج بموقف فلسفي أو عقائدي حول أهمية استعماله كأداة عقلية، ومنهجي في هذه الدراسة منهجا تاريخيا وتحليليا، لأجل توضيح مشكلة من مشكلات الفكر الإسلامي والتي حدث بسببها تكفير وتفسيق فلاسفة مسلمين، قسمت دراستي بعد المقدمة على أربعة مطالب هي: المنطق. والتعارف الإسلامي اليوناني، وتوظيف المنطق فلسفيا، ورفض التوظيف المنطقي، ومواقف إسلامية تحليلية معاصرة، وخاتمة لأبرز النتائج. المنطق الصوري الذي نبحث فيه يعود لأرسطو الذي هذبه وبوبه، وترجمه المسلمون في العصر العباسي ليكون عونا لهم في الاستدلال والقياس والتعريف كأداة عقلية. لا سيما بعد الانفتاح على الأمم الأخرى، وأرتبط توظيفه وترجمته في الإسلام بقضايا دينية ومعرفية وأيديولوجيا سياسية، برزت أهميته في العلوم عند الفارابي وابن سينا وابن حزم الأندلسي ومن الفلاسفة من أوجب تعلمه كالغزالي وابن رشد ... وأبرز الرافضين لتوظيفه الفقهاء والمتكلمين وبعض الصوفية واللغويين، منهم ابن تيمية، والنوبختي، والشهرزوري المعروف بابن الصلاح، وأبو سعيد السيرافي، وأبو النجا الفارض. 
520 |b Our research is entitled (The Employment of Logic in Islam). It explores the philosophers, speakers, and faqihs' treatment of the employment of logic by ways of the cognitive means of criticism, analysis, and exploration. This is done to come up with a philosophical or ideological position concerning the significance of using it as a mental tool. My approach in this study is an analytical, historical approach to illustrate one of the problems in Islamic thought because of which Islamic philosophers were considered infidels. Along with the introduction, I have divided my study into five sections, which are: introduction of logic as a term, the Islamic-Greek logical identification, the employment of logic philosophically, rejection of logic employment, contemporary analytical Islamic attitudes, and a conclusion with the most significant findings. The visual logic which we study goes back to Aristotle who refined and classified it. Muslims during the Abbasid age translated it to aid them in induction, measurement and definition as a mental tool, especially after opening up to other nations. Its employment and translation were related to religious, cognitive cases and political ideology. Its significant in sciences emerged with Al-Farabi and Ibn Sina, and Ibn Hazm Al Andalusy. Among the philosophers who deemed it a must to learn are Al-Ghazali and Ibn Rushd. Among the most famous of those who rejected it were such faqihs, speakers sophists, and linguists as Ibn Taymea, Al-Noykhti, Al Shahrazory (known as Ibn Salah), Abu Saeed Al-Serafi, and Abu Al-Naja Al-Faridh. 
653 |a المنطق الصوري  |a الفلسفة الإسلامية  |a الفلسفة اليونانية 
773 |4 الادب  |6 Literature  |c 050  |e Al-Adab Journal  |f Al-ādāb  |l 999  |m عدد خاص  |o 0739  |s مجلة الآداب  |v 004  |x 1994-473X 
856 |u 0739-004-999-050.pdf 
930 |d y  |p y  |q n 
995 |a AraBase 
995 |a HumanIndex 
999 |c 1166579  |d 1166579 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.