| LEADER |
04365nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1910522 |
| 024 |
|
|
|3 10.35156/1869-013-002-057
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|9 625192
|a حموش، تونسية
|q Hamoush, Tunisiah
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الأسس الأنطولوجية والأخلاقية لمدينة الفارابي الفاضلة
|
| 246 |
|
|
|a The Principals Basics of the Anthology and the Moral for City of Al Farabi
|
| 260 |
|
|
|b جامعة قاصدي مرباح - ورقلة
|c 2021
|
| 300 |
|
|
|a 193 - 210
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a لقد اتضحت في ذهن الفارابي صورة موجودات الكون فقال إنها ممكنة الوجود وليست واجبة الوجود.والموجودات الروحية والمادية فاضت تنازليا عن المبدأ الأول في عالم ما فوق القمر، والموجودات الطبيعية والبشرية في عالم ما تحت القمر.هكذا شيئا فشيئا حتى وقف عند حقيقة انتظام الكون وانسجامه الكلي ليستنتج انه هو النموذج المقترح الذي يجب الاقتداء به لبناء مدينة الإنسان التي لا تخلو من التنوع والتفاوت في أجزائها، كحال موجودات الكون. واختلاف الناس في مراتبهم وقدراتهم ومللهم ليس مانعا من إقامة نظام سياسي اجتماعي متكامل، شرط أن يأخذ كل جزء من أجزاء المدينة موقعه تبعا لقدراته ليقوم بالوظيفة المسندة إليه. وما بقي على الإنسان إذا إلابناء هذه المدينة المنشودة وإرساء قواعدها قدر الإمكان، لأن الله خلقه مجهزا بقدرات هائلة لا تستدعي منه إلا التوجيه السليم والاستعمال الصحيح، ليبلغ ما خلق من أجله وهو تحقيق السعادة. هذه الأخيرة التي ينشدها ويصبو إلى بلوغها، لا يفهمها بنو جلدته بطريقة واحدة، مما أدى إلى تنوع السبل المؤدية إليها والاختلاف حولها. ومعرفة الفلسفة هي الطريق الوحيد للقضاء على كالنزاعات والاختلافات بين الناس، حتى تتوحد آراؤهم صوب غاية واحدة لبناء دولة قوية لا تتنكر للعقل والطرق البرهانية الصحيحة.
|
| 520 |
|
|
|b The picture of universal beings has become clear in the mind of Al-Farabi. For him those beings are possibly existent rather than necessarily existent. The spir-itual and material beings have emanated from the first principle in the world above the moon, whereas the natural and human beings in the world under the moon. Little by little, he stood on the fact that the universe is regular and totally harmonious; a model that should be followed to build a human city that is not deprived of diversity and disparity in its parts. The difference of people in their ranks and abilities is not an obstacle to the establishment of an integrated social political system, provided that each part of the city takes its position according to its capabilities to carry out the function assigned to it. What is left for man, however, is to build this desired city and establish its bases as much as possible, because God created him equipped with enormous capabili-ties that require only the proper guidance and proper use of them, to achieve happiness.
|
| 653 |
|
|
|a الفكر الفلسفي
|a الفلسفة الإسلامية
|a الأنطولوجيا
|a الفارابي، أبو نصر
|
| 692 |
|
|
|a أنطولوجيا
|a الأخلاق
|a المدينة
|a الكون
|b Anthology
|b Ethic
|b City
|b Universe
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 057
|e Journal El-Bahith in Human and Social Sciences
|f Mağallaẗ al-bāḥiṯ fī al-ՙulūm al-insāniyaẗ wa al-iğtimāՙiyyaẗ
|l 002
|m مج13, ع2
|o 1869
|s مجلة الباحث في العلوم الإنسانية والاجتماعية
|v 013
|x 2600-6049
|
| 856 |
|
|
|u 1869-013-002-057.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1166610
|d 1166610
|
