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La Place de Taqlîd et D’iǧtihād dans la Pensée Religieuse de MuḤammad Abduh

العنوان المترجم: The Place of Taqlid and Ijtihad in The Religious Thought of Muhammad Abduh
المصدر: حوليات جامعة الجزائر 1
الناشر: جامعة الجزائر1 بن يوسف بن خدة
المؤلف الرئيسي: Diakhate, Khassim (Author)
المجلد/العدد: مج35, ع2
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2021
الشهر: جوان
الصفحات: 1183 - 1201
ISSN: 1111-0910
رقم MD: 1167337
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: الفرنسية
قواعد المعلومات: HumanIndex, AraBase, EduSearch, IslamicInfo, EcoLink
مواضيع:
التقليد | الاجتهاد | الفكر الديني | المفكرين المصريين | خير الله، محمد عبده حسن، ت. 1905 م.
كلمات المؤلف المفتاحية:
Igtihad | Taqlid | Scholastic Theology | Reason | Reasoning
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المستخلص: This article discusses the centrality of the notions of Iǧtihād and Taqlīd in the thought of Muḥammad ʿAbduh (d. 1905) in general and, more specifically, in his reflections on scholastic theology. The first part of this work addresses the doctrine of Muḥammad ʿAbduh relating to Taqlīd, which rests on a blind conformity with, or an observance of, the religious traditions bequeathed by elders without any critical thinking. He considered this doctrine to be a backward practice and a factor for regression that human reason can fight and eliminate, provided that it is guided by the light of the Qur'anic revelation. The second part of this article focuses on Iǧtihād, which is defined as "a sustained effort made by a jurisconsult or a theologian in order to judge by conjecture," a legal reasoning of which Muḥammad ʿAbduh was a strong advocate and passionate defender. Iǧtihād.

Le thème du présent article porte sur la place qu’occupent les notions de Taqlīd et d’Iǧtihād dans la pensée religieuse de Muḥammad ʿAbduh (m. 1905) d’une manière générale et dans ses réflexions en matière de théologie scolastique islamique particulièrement. La première partie du travail est consacrée à l’étude de la pensée de Muḥammad ʿAbduh sur Taqlīd, qui est un suivisme aveugle ou une attitude consistant à se conformer aux traditions religieuses des anciens ulémas sans aucun esprit critique. Il le considéra comme une pratique rétrograde et un facteur de régression que la raison humaine est capable de combattre et d’éliminer, si elle est guidée par la lumière de la révélation coranique. La deuxième partie de cet article est axée sur Iǧtihād, qui est défini comme « un effort soutenu que fournit un jurisconsulte ou un théologien pour juger par conjecture », dont Muḥammad ʿAbduh était un fervent partisan et défenseur.
ISSN: 1111-0910

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