| المستخلص: |
يدور البحث حول ظاهرة شعرية بارزة هي ظاهرة التناص الشعري في إنتاج الشاعر المصري المعاصر إسماعيل عقاب، وهو الذي يعد واحداً من الأصوات الشعرية المتميزة داخل الحركة الشعرية المعاصرة على المستوى المحلي والعربي ويتضمن البحث مقدمة وثلاثة مباحث. وتتناول المقامة سمات شعر إسماعيل عقاب باعتباره أحد فرسان القصيدة العمودية المعاصرة، والذي نجح في إقامة لون من التفاعل المتوازن في قصيدته بين إطارها الموسيقي القديم وبين كثير من سمات الحداثة في التعبير الشعري الجديد، فضلاً عن تداخل شعره مع كثير من ظواهر التراث الشعري والتاريخي مما يجعل من التناص مدخلاً مناسباً لقراءته، كما تتناول المقدمة مفهوم التناص في النقد الغربي والذي ظهر في النقد الغربي خلال النصف الثاني من الفرن العشرين وتطور منذ تعريف جوليا كريستيفا له بقولها "أن يتقاطع في النص مؤدى مأخوذاً من نصوص أخرى "ثم تطوره لدى المعاصرين والتالين لها حتى وصل إلى مفهوم جامع النص أو الاستعلاء النصي لدى جيرار جينيت، ثم انتقاله كمفهوم رئيسي إلى مفاهيم النقد العربي المعاصر. وتدور المباحث الثلاثة حول مستويات التناص في شعر الرجل والتي تتدرج من العموم إلى الخصوص، فالمبحث الأول يدور حول استعارة الشاعر بعض الحقول، الدلالية الموروثة وتوظيفها في سياقات قد تأتي مغايرة أحياناً لسياقاتها الأصلية. وذلك على مستوى المعجم الشعري والصورة الشعرية على السواء، وتمثلت في ذلك بأبرز تلك، الحقول الدلالية وهو حقل الفروسية ومعجمها اللغوي والمجازي وتوظيف الشاعر لكل ذلك في سياقات الغزل والفخر وتحدي الحياة وغيرها من الدوائر الدلالية والانفعالية. ويدور المبحث الثاني حول المستوى الثاني من التداخل النصي في شعر الرجل على مستوى الموقف الشعري مع نصوص أو مواقف سابقة للشاعر ذاته أو لغيره من الشعراء السابقين أو المعاصرين مقترباً في ذلك من مفهوم ما يطلق عليه النص الكلي، وليبرز من خلال ذلك دور التحول الموقفي في تغيير الرؤية الشعرية وإعادة إنتاج الدلالة، تلك التي تخضع بلا شك بحسب مفهوم التناص لمقتضيات الموقف الجديد في تفاعله مع المواقف السابقة وامتصاصه لها وتحويلها. في حين يدور المبحث الثالث حول المستوى الأعلى من التناص في شعر إسماعيل عقاب، متمثلاً في توظيف النص لبعض الشخصيات الفنية والترائية أو بعض الإشارات التاريخية لتؤدي دوراً محورياً في إنتاجية النص، وقد تعددت تلك الشخصيات وتنوعت ما بين دينية مثل النبي نوح عليه السلام وسفينته أو تاريخية مثل شخصية عنترة العبسي أو أدبية مثل ليلى العامرية، وقد حولتها شعرية النص إلى آليات ورموز دلالية خصبة كان لها الدور الأبرز في إنتاج الدلالة الشعرية.
The research revolves around a prominent poetic phenomenon, which is the phenomenon of poetic intertextuality in the production of the contemporary Egyptian poet Ismail Aqab, who is considered one of the distinguished poetic voices within the contemporary poetic movement at the local and Arab levels. The research includes an introduction and three topics. The introduction deals with the features of Ismail Aqab's poetry as one of the knights of the contemporary vertical poem, who succeeded in establishing a balanced interaction in his poem between its old musical framework and many features of modernity in the new poetic expression, as well as the overlap of his poetry with many phenomena of poetic and historical heritage, which makes Of intertextuality is an appropriate input for reading it, as the Introduction deals with the concept of intertextuality in Western criticism, which appeared in Western criticism during the second half of the twentieth century and developed since Julia Kristeva defined it as saying, "that the text intersects in a performance taken from other texts," and then its development among contemporaries and the following until He arrived at the concept of Jami 'al-Nass or textual superiority of Gérard Genet, and then his transfer as a major concept to the concepts of contemporary Arab criticism. The three investigations revolve around levels of intertextuality in man's poetry, which range from general to specific. The first topic revolves around the PO's borrowing some inherited semantic fields and employing them in contexts that may sometimes differ from their original contexts, both at the level of the poetic lexicon and the poetic image alike. Those semantic fields, which is the field of equestrian and its linguistic and metaphorical dictionary, and the poet's employment of all of this in contexts of flirtation, pride, the challenge of life and other semantic and emotional circles. The second topic revolves around the second level of textual overlap in a man's poetry at the level of the poetic stance with previous texts or positions of the same poet or other former or contemporary poets, approaching the concept of what is called the overall text, and through that highlights the role of the position shift in changing The poetic vision and the reproduction of significance, which is undoubtedly subject, according to the concept of intertextuality, to the requirements of the new position in its interaction with, absorption and transformation of previous positions. While the third topic revolves around the higher level of intertextuality in the poetry of Ismail Aqab, represented in the use of the text for some artistic and heritage personalities or some historical references to play a pivotal role in the production of the text, and these personalities varied and varied between religious, such as the Prophet Noah, peace be upon him, and his ship or historical Such as the character of Antara al-Absi, or a literary figure such as Layla al-Amiriya. The poetry of the text transformed her into fertile semantic mechanisms and symbols that had the most prominent role in producing the poetic connotation.
|
