ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









الفتوحات الدريدية والتفكيكات الأكبرية: التصوف والتفكيك وجها لوجه

العنوان المترجم: Dridiaean Conquests and Akbarism Deconstructions: Sufism and Deconstruction Face to Face
المصدر: مجلة إحالات
الناشر: المركز الجامعي مغنية - معهد الآداب واللغات
المؤلف الرئيسي: مجاهد، وسيلة (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Medjahed, Wassila
المجلد/العدد: ع4
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2019
الشهر: ديسمبر
الصفحات: 69 - 82
ISSN: 2602-7585
رقم MD: 1167995
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
كلمات المؤلف المفتاحية:
التصوف | التفكيك | المرآة | الكتابة | الخيال
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

4

حفظ في:
المستخلص: إن المتأمل في صفيحتي التفكيك والتصوف يرى أنهما بعيدتان عن بعضهما البعض، ولا يمكن الجمع بينهما أو محاولة تقرب كل واحدة منهما من الأخرى. إلا أن المستحيل ينطوي في داخله على الممكن، فرغم التباعد هناك تقارب ضمني بين المجالين، وبفضل المرآة، الأداة العاكسة أصبح ذلك المستحيل ممكنا، فرأى دريدا نفسه في مرآة الشيخ الأكبر، كما رأى ابن عربي نفسه في مرآة دريدا، فتعرت البواطن، وانكشفت تلك الخيوط الرابطة بين التصوف والتفكيك.

Le méditant sur les plaques de déconstruction et de mysticisme pense qu’elles sont éloignées l’une de l’autre et ne peuvent être combinées ni tentées de se rapprocher. Cependant, l'impossible implique dedans possible, malgré la divergence, il y a une convergence implicite entre les deux zones, et grâce au miroir, l'instrument réfléchissant est devenu impossible, Derrida s'est vu dans le miroir de l'ancien cheikh, comme Ibn Arabi s'est vu dans le miroir de Derrida, et a exposé les fils et a exposé les fils Le lien entre mysticisme et déconstruction.

Upon reflection, one might perceive a significant distance between the realms of deconstruction and mysticism, making it seemingly impossible to reconcile or bring them closer together. Yet, within the realm of the impossible lies the potential for the possible. Despite their apparent divergence, an implicit convergence exists between these two fields, made conceivable through the mirror, the reflective tool. Derrida found himself mirrored in the reflection of Shaikh al-Akbar, while Ibn Arabi, in turn, saw himself in Derrida's mirror. In this exchange, the inner selves were laid bare, revealing threads that connect Sufism and deconstruction. This abstract was translated by AlMandumah Inc.

ISSN: 2602-7585

عناصر مشابهة