LEADER |
03171nam a22002177a 4500 |
001 |
1912569 |
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b الجزائر
|
100 |
|
|
|9 495506
|a مامي، أحلام
|e مؤلف
|g Mami, Ahlam
|
242 |
|
|
|a Manifestations of Defective Modernity in Arab Thought:
|b A Reading of The Writings of Ammar Belhassan
|
245 |
|
|
|a تجليات الحداثة المعطوبة في الفكر العربي:
|b قراءة في كتابات عمار بلحسن
|
260 |
|
|
|b المركز الجامعي مغنية - معهد الآداب واللغات
|c 2018
|g ديسمبر
|
300 |
|
|
|a 211 - 223
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|e هدف البحث إلى التعرف على تجليات الحداثة المعطوبة في الفكر العربي قراءة في كتابات عمار بلحسن. من اهم الحركات النقدية والحقب الفكرية التي أثارت الكثير من الاهتمام والجدل ليس في مجال النقد الغربي فقط وإنما حتى في الفكر العربي قضية الحداثة التي تضمنت كثير من الغموض والتعقيد. وتناول البحث مفهوم الحداثة (الحداثة الغربية، الحداثة العربية) وأشار إلى رؤية عمار بلحسن إلى الحداثة العربية المعطوبة فقد قدم عمار بلحسن مثال واقعي وحي على كلامه هذا مصرحاً بأن المثال الجزائري يبدوا مخبراً لتجريب تلك اللاتوازنات والتسرعات، التي ظنت أن الديمقراطية هبة آنية، وليست مسارات تبنى بصبر وتؤدة ورؤيا متبصرة لدور الثقافة والعقلانية والحداثة المعرفية وأدوات وعناصر الهوية وعلى رأسها اللغة والتراث، والحوار بين النخبة والشعب. واختتم البحث بأنه من خلال هذه الرؤية الفكرية التي قدمت يصور عمار بلحسن واقع الحداثة المعطوبة في الجزائر والعالم العربي والتي جاءت محكومة بمسار الحركة الأصولية وصعود الإسلاميين إلى السلطة الذين لم يفلحوا في تحقيق الديمقراطية التي هي من مبادئ الحداثة، كما أن الحداثة العربية معطوبة لأنها لم تستطع التخلي عن التراث والحنين إلى ذلك الماضي الذي لم يمض من ذاكرة العرب فبلحسن يريدها حداثة متوازنة، محققة رؤية منسجمة ومنفتحة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
653 |
|
|
|a الفكر العربي
|a الحداثة
|a بلحسن، عمار، ت. 1993 م.
|a الدراسات النقدية
|
773 |
|
|
|4 اللغة واللغويات
|6 Language & Linguistics
|c 014
|e Ihalat Journal
|f Mağallaẗ iḥālāt
|l 002
|m ع2
|o 2314
|s مجلة إحالات
|v 000
|x 2602-7585
|
856 |
|
|
|u 2314-000-002-014.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
995 |
|
|
|a AraBase
|
999 |
|
|
|c 1168445
|d 1168445
|