| LEADER |
06346nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1912877 |
| 024 |
|
|
|3 10.36046/2323-055-198-013
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a الصاعدي، هنادي بنت رشيد بن رشيد
|g Al Saadi, Hanadi bint Rasheed bin Rasheed
|e مؤلف
|9 547051
|
| 245 |
|
|
|a الدلالة الأصولية من الأحاديث الشرعية المتعلقة باللعن:
|b دراسة تطبيقية على أحكام شعر المرأة
|
| 246 |
|
|
|a The Usuli "Fundamentals of Fiqh" Connotations Derived from Legal Hadiths Related to Curse:
|b An Applied Study on the Rulings Concerning Women's Hair
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
|c 2021
|g صفر
|m 1443
|
| 300 |
|
|
|a 544 - 592
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|b This research title is: The Usūlī (Fundamentals of Fiqh) Connotations Derived from Legal Hadith Related to Cursing: An Applied Study on the Rulings Concerning Women's Hair Its aim is: To clarify the Usūlī connotations derived from the word "Curse" mentioned in the noble Prophetic Hadiths, and to show what is the realistic position of the jurists in relation to this issue so that the ruling is made clear to the legally liable individuals. The Method: It is a deductive- inductive method by introducing a brief study on the word "Curse" and the fundamentalist connotation, as well as a summary of the statements of fundamentalist jurists as regards what is benefited from this word (curse) as mentioned in legal religious texts. Afterwards, a study is conducted on jurisprudential issues where the word (curse) is mentioned in the Prophetic Sunnah (Tradition), which concerns the rulings on women's hair, a comparative jurisprudential study. Significant Results: The word (curse) means to be expelled from, and deprived of, Allah's Mercy, in the Hereafter as a punishment, and in the worldly life in the form of a discontinuation of receiving Allah's Mercy and Success. This word is one of the words mentioned in the Prophet's Sunnah. It has its own special fundamentalist connotation. A "Curse" signifies prohibition if it is due to an act, while it indicates that the act is obligatory if it is due to abandonment. In the Prophetic Sunnah, it is established that Allah has cursed "al-Namissah" (the woman who plucks hair from her eyebrows), "al-Wasselah" (the woman who attaches hair), and "al-Haliqah" (the woman who shaves her head). However, there are detailed points in the jurists' statements; they approve cursing in cases and dismiss it in other cases. Recommendations: The most significant recommendation regarding this issue is that addressing the applied side of reality, according to jurists, is highly important as this is really what a legally liable individual needs. A similar importance is attached to the attempt to bridge the gap between the theoretical aspect of the Usūlī scholars and the practical reality of the jurists. Therefore, I urge male and female researchers to tackle the applied aspects in general, and the aspects in this issue in particular, as this area is widely open for investigation and deserves to be studied.
|
| 520 |
|
|
|a عنوان هذا البحث: الدلالة الأصولية من الأحاديث الشرعية المتعلقة باللعن دراسة تطبيقية على أحكام شعر المرأة. هدفه: بيان الدلالة الأصولية المستفادة من لفظ: (اللعن) الوارد في الأحاديث النبوية الشريفة، وما هو الواقع عند الفقهاء؛ ليتبين الحكم جليا عند المكلف. منهجه: استقرائي استنباطي. وذلك بذكر دراسة موجزة عن لفظ: (اللعن)، والدلالة الأصولية، وخلاصة ما ورد عند الأصوليين فيما يستفاد من لفظ: (اللعن) الوارد في النصوص الشرعية. ثم دراسة المسائل الفقهية التي ورد فيها لفظ: (اللعن) في السنة النبوية، والخاصة بأحكام شعر المرأة دراسة فقهية مقارنة. أهم نتائجه: أن لفظ: (اللعن) يعني الطرد والإبعاد من الله تعالى في الآخرة عقوبة، وفي الدنيا انقطاع من قبول رحمته وتوفيقه، وهو أحد الألفاظ الواردة في سنة الرسول صلي الله عليه وسلم ولها دلالة أصولية خاصة بها، فاللعن يدل على التحريم إذا كان بسبب الفعل، وإذا كان بسبب الترك فإنه يدل على وجوب الفعل. وثبت في السنة النبوية المطهرة أن الله لعن النامصة شعرها، وكذلك الواصلة شعرها، والحالقة، ولكن ما ورد عند الفقهاء فيه تفصيل، وأوقعوا حكم اللعن على حالات، وصرفوه عن أخرى. وأهم توصية فيه: إن تناول الجانب التطبيقي للواقع عند الفقهاء مهم للغاية، حيث هذا ما يحتاجه المكلف حقيقة، ومحاولة الجمع بين الفجوة الموجودة بين الجانب التأصيلي عند الأصوليين، والواقع العملي عند الفقهاء، وعليه أوصي الباحثين والباحثات بتناول الجوانب التطبيقية عامة، وفي هذا الموضوع خاصة، فالمجال فيه رحب، ويحتاج للدراسة.
|
| 653 |
|
|
|a الفقه الإسلامي
|a أصول الفقه
|a الأحاديث النبوية
|a الأحكام الشرعية
|a شعر المرأة
|
| 692 |
|
|
|a اللعن
|a الدلالة الأصولية
|a أحكام شعر المرأة
|a النمص
|a الوصل
|a الحلق
|b Curse
|b Usili Connotation
|b Rulings on Women's Hair
|b Al-Namss
|b Al-Wassel
|b Al-Halq
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 013
|e Islamic University Journal of Islamic Legal Sciences
|f Majalat aljamieat al'iislamiat lileulum alshareia
|l 198
|m مج55, ع198
|o 2323
|s مجلة الجامعة الإسلامية للعلوم الشرعية
|v 055
|x 1658-7898
|
| 856 |
|
|
|u 2323-055-198-013.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1168764
|d 1168764
|
