ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > التصوير الآدمي والحيواني بقصر...>الوصف

التصوير الآدمي والحيواني بقصر أحمد باي قسنطينة

العنوان المترجم: Human and Animal Depiction at Ahmed Bey Constantine Palace
المصدر: مجلة عصور
الناشر: جامعة وهران 1 أحمد بن بلة - مخبر البحث التاريخي مصادر وتراجم
المؤلف الرئيسي: مكاس، مليكة (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Mekkas, Malika
المجلد/العدد: مج17, ع2
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2018
الشهر: ديسمبر
الصفحات: 205 - 229
DOI: 10.54239/2319-017-002-005
ISSN: 1112-4237
رقم MD: 1170219
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
المجتمعات الإسلامية | التراث الحضاري | الفنون القديمة | البلاطات الخزفية | العمائر الدينية | أحمد باي، أحمد بن محمد الشريف بن أحمد، باي قسنطينة، ت. 1267 هـ.
كلمات المؤلف المفتاحية:
التصوير | الإسلام | الآدمي | الحيواني | بلاطات الخزف | تقنيات | الزخرفة | Photography | Islam | Photography | Human | Animal | Imaging on Plaster | Ceramic Tiles | Materials | Techniques | Decoration
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: يعتبر موضوع التصوير من العناصر الأساسية في زخرفة جميع المنشآت الإسلامية تقريبا، وبذلك شكل أحد العناصر الأساسية في الأعمال الفنية على اختلاف أشكالها وأحجامها، وذلك بالرغم مما أشيع حوله بأنه غير مستساغ عند بعض الفقهاء خاصة مع بداية التكوين للحضارة للإسلامية، أدى إلى شيوعه تبعا لرسوخ قواعد للإسلام في نفوس المسلمين بدءا من الفترة المبكرة للعهد الأموي حيث نجده في كل منشآتهم خاصة الحمامات، وواصل الفنانون المسلمون تطوير هذا الفن حتى العهد العثماني وفي الجزائر نأخذ على سبيل المثال قصر أحمد باي الذي يحتفظ بنماذج من الصور الآدمية والحيوانية على مادتي الجص والبلاطات الخزفية. إن التصوير الذي شاع في المجتمعات الإسلامية قد عرف تنوعا وأخذ أشكالا من الطبيعة بعد تجريدها تجنبا لمضاهاة الخالق فهل استطاع الفنان التوفيق بين ميوله الفنية واستنباط العناصر الطبيعية، متفادي الاصطدام بالشريعة الإسلامية؟

The subject of photographié is considered as one of the basic éléments in the décoration of almost all Islamique establishments, thus forming one of the essential éléments in the Works of art in all its forms and sizes, despite the rumors that it is unpalatable to some scholars especially with the beginning of the formation of Islamic civilization, Muslim Muslims continued to develop this art until the Ottoman era. Here in Algeria we take, for example, the Ahmad Bey Palace, which retains models of human and animal images on the walls of the Umayyad Mosque. Ceramic and plaster born, tiles. The photography that was common in Islamic societies has known diversity and taking forms of nature after abstraction in order to avoid matching the creator. Can the artiste reconcile his artistic tendencies and the development of Natural éléments, avoiding collision with Islamique Law?
ISSN: 1112-4237

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.