| LEADER |
04137nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1915576 |
| 024 |
|
|
|3 10.54240/2318-011-002-001
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|a بوشارب، سلوى
|g Bouchareb, Selwa
|e مؤلف
|9 195766
|
| 245 |
|
|
|a التعايش الديني في مكة خلال العصر الجاهلي
|
| 246 |
|
|
|a Religious Coexistence in Mecca during the Pre-Islamic Era
|
| 260 |
|
|
|b جامعة وهران 1 أحمد بن بلة - مختبر تاريخ الجزائر
|c 2021
|g جوان
|m 1442
|
| 300 |
|
|
|a 10 - 23
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a ارتبط تاريخ مكة منذ نشأتها بالكعبة ارتباطا وثيقا، حيث كان تقديس العرب لهذه الأخيرة سببا في اهتمام المكيين بتنظيم أمور الحج بها، وهو من أهم الشعائر المتعلقة بالديانة الحنفية التي بقيت بعض شعائرها بينهم كالصلاة والزكاة والصيام، أما بالنسبة لإقدامهم على جلب مختلف أصنام العرب ونصبها حول الكعبة تعظيما لها؛ فهذا يعني أن البعض منهم قد اتخذوا لأنفسهم دينا جديدا عظموا فيه معبودات أخرى غير الله كهبل واللات ومناة والعزى، وهي أشهر الآلهة الوثنية عندهم، ليس هذا فحسب بل اتخذ آخرون بعض الديانات السماوية الأخرى التي كانت منتشرة آنذاك في البلدان المجاورة كالمسيحية واليهودية دينا لهم، وهذا دليل على انفتاحهم على الأمم المجاورة من جهة، وعلى تسامحهم وتعايشهم فيما بينهم من جهة أخرى؛ على الرغم من اختلاف معتقداتهم وشعائر دياناتهم التي أدى تنوعها بالتأكيد إلى توطيد علاقاتهم مع جيرانهم في شتى المجالات السياسية والاجتماعية والثقافية والدينية، وبالأخص الاقتصادية.
|
| 520 |
|
|
|b The history of Mecca, since its inception, has been closely linked with the Kaaba. To a very large extent, Arabs’ reverence of Kaaba wasessentially the main reason behindthe Meccans' interest in organizing Hajj. Hajj , within its major rituals , such as prayer, zakat and fasting, is consideredas oneof the most important basic norms related to the Hanafi’s religion. Besides, the erection of some idols around the Kaaba and the veneration of them pushed people to adopt a new religion and glorify deities other than God as Hubla, Al-Lat, Manat and Al-Uzza, who became by the end the most famous pagan gods to them. Furthermore, other monotheistic religions such as Christianity and Judaism, that were spread at that time in the neighboring countries, were in large measure adopted. As a substantive matter, this adoption was, in effect, an evidence on the openness to the neighboring nations on the one hand, and the tolerance and coexistence with each other on the other hand. More importantly, over all, the difference in the religious beliefs and rituals burst a diversity that certainly led to the consolidation of their relations with the neighbors in various political, social, cultural, religious and economic fields
|
| 653 |
|
|
|a الدراسات الإسلامية
|a التعايش الديني
|a مكة المكرمة
|a العصر الجاهلي
|
| 692 |
|
|
|a التعايش الديني
|a هبل
|a الأصنام
|a المعتقدات
|a الحنفية
|a اللات
|a المسيحية
|a مكة
|a الجاهلية
|a الآلهة
|b Religious Coexistence
|b Hubl
|b Idols
|b Hanafi
|b Christianity
|b Belief
|b Deities
|b Pre-Islamic
|b Mecca
|b Al-Lat
|
| 773 |
|
|
|4 علم الآثار
|4 التاريخ
|6 Archaeology
|6 History
|c 001
|e Oussour AL Jadida Revue
|f Mağallaẗ `uṣūr al-ğadīdaẗ
|l 002
|m مج11, ع2
|o 2318
|s مجلة عصور الجديدة
|v 011
|x 2170-1636
|
| 856 |
|
|
|u 2318-011-002-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1171525
|d 1171525
|
