| LEADER |
06995nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1915652 |
| 024 |
|
|
|3 10.54240/2318-010-004-008
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|9 627863
|a بلمزيتي، نادية
|e مؤلف
|g Belmeziti, Nadia
|
| 245 |
|
|
|a صورة المرأة في مدونة أمثال الغرب الإسلامي بين ق. 6 و7 هـ. = 12-13 م.
|
| 246 |
|
|
|a The Image of Women in a Blog of Islamic West Proverbs between 6-7 AH = 12-13 AD.
|
| 260 |
|
|
|b جامعة وهران 1 أحمد بن بلة - مختبر تاريخ الجزائر
|c 2020
|g ديسمبر
|m 1442
|
| 300 |
|
|
|a 145 - 161
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تهتم المدونات الأدبية شعراً ونثراً بالمرأة أو الأنثى لتوظفها واقعا وخيالا؛ فهي من جهة تحاول وصفها وتقديمها كرمزية للجمال والنعومة والحب والرغبة والخصوبة...، وتصور بذلك العواطف والأحاسيس التي تتكون اتجاهها حال الإعجاب والغرام والحرمان...، لتقترب من واقع الفرد في المجتمع، وتنقل شحناته العاطفية، وانفعالاته الروحية والفكرية والسلوكية، وتمثلاته الذهنية بكل ما يحيط بموضوع المرأة؛ ومن جهة أخرى فالمدونة الأدبية تسمح للمرأة بالتعبير عن ذاتها وأحاسيسها. من فروع المدونة الأدبية الأمثال التي اخترناها فضاء للدراسة على اعتبار أنها الأصدق وصفاً وتعبيراً، وتجربة واقعية ووظيفية معاشة تلامس كل جزئيات حياة المرأة وحياة المجتمع حتى الأشد خصوصية منها لتفرز حكما يرافق المرأة، ويتردد صداه ليصنع منظومة تمثلات تلاحق المؤنث، وقد تصادر على واقعها. عاش المغرب الإسلامي ما بين القرنين 6-7 الهجري/ 12 – 13 الميلادي-عهد المرابطين والموحدين-تطورا حضاريا وفكريا واجتماعيا...؛ فتكفلت الأمثال بنقل تفاصيل عن حياة عامة المجتمع بعيدا عن السلطة الحاكمة والعلماء الذين أسهبت المصادر المتنوعة من كتب تاريخ وحوليات وتراجم في تتبع إنجازاتهم، ورصد تعاملاتهم وتحركاتهم وحتى تفاعلاتهم الاجتماعية. تقدم الأمثال في المغرب الإسلامي ما بين القرنين 6 و7 الهجريين (12-13م) جانبا هاما من حياة المرأة وتطور مجتمعها، كما تحمل إشارات ورموز تجرف الصور المنتجة عن المرأة نحو السالب ليحكم المجتمع عليها بالشر والدونية والتحقير والشبقية والرفض...، والأهم من هذه الصور والأحكام الناتجة هو استمرار أثرها الذهني، وانتقال تأثيرها بتداول المثل ليتأثر حضور المرأة حتى اليوم بتلك الأمثال التي نسجت في ظرفية أو شروط سابقة، لذلك سعينا من وراء هذا البحث إلى تجسيد انعكاس حقيقة مساهمة المرأة في نظر وفكر وذهنية مدون المثل وبالتالي مجتمعه، لنحدث مقاربة بين المرأة الواقع والمرأة التمثل، وبالتالي نصل إلى أسباب انزياح الأحكام والمفاهيم المتعلقة بالمرأة.
|
| 520 |
|
|
|b Literary blog are concerned with poetry and prose for a woman or female to employ it on reality and imagination. On the one hand, she tries to describe it as a symbol of beauty, softness, love, desire, motherhood and fertility ... and transmits in this way the emotions and feelings that create its direction in the case of admiration, love, loss, and deprivation. Thus, to approach society and convey its emotional charges, spiritual, intellectual, behavioral and mental representations of everything surrounding the subject of women. On the other hand, it allows the literary sources for a woman to precise herself and her feelings by using poetry or proverbs, and others. Among the branches of the literary blogs are the proverbs, which we chose as a space for study as it is the most authentic description and expression. In addition, because it is a realistic and functional living experience that touches all the particles of the woman’s life and a more private community life. Consequently, to produce a judgment that accompanies women and resonates to make a system of representations chasing the feminine and confiscating the reality. The Islamic West lived between the ages of 6-7 AH / 12-13 AD - the reign of the Almoravids and Almohads- a civilizational, intellectual and social development. Proverbs provided the transfer of details about the general life of society away from the ruling authority and scholars who have contributed various sources of history books and yearbooks and translations. This is to track their achievements, monitor their interactions, movements and even their social interactions. Proverbs in the Islamic West presented between the 6-7th century AH / 12-13 AD, an important aspect of a woman's life and the development of her community, as well as carrying signs and symbols that sweep away the images produced by women towards the negative, for society to judge them with evil, inferiority, humiliation, prejudice, and rejection. More importantly, these images and judgments produced are the continuation of its mental impact and the transmission of its influence through the transmission and circulation of the proverb. For the presence of women to this day, to be affected by the proverbs that were plaited under circumstantial conditions or previous conditions.
|
| 653 |
|
|
|a المرأة
|a الأمثال الشعبية
|a التراث الشعبي
|a الصورة الذهنية
|a التمثلات الذهنية
|a المجتمع الإسلامي
|a المغرب الإسلامي
|
| 692 |
|
|
|a المرأة
|a الصورة
|a التمثلات
|a المغرب الإسلامي
|a التاريخ الجديد
|a الشرف
|a الجسد الأنثوي
|a النوع الأنثوي
|a الذهنية
|a الصورة السالبة
|b Image
|b Representation
|b Women
|b Representations
|b Islamic West
|b New History
|b Honor
|b Female Body
|b Female Gender
|b Mental
|b Negative Image
|
| 773 |
|
|
|4 علم الآثار
|4 التاريخ
|6 Archaeology
|6 History
|c 008
|e Oussour AL Jadida Revue
|f Mağallaẗ `uṣūr al-ğadīdaẗ
|l 004
|m مج10, ع4
|o 2318
|s مجلة عصور الجديدة
|v 010
|x 2170-1636
|
| 856 |
|
|
|u 2318-010-004-008.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1171595
|d 1171595
|
