| LEADER |
06484nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1917882 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a التويجري، فيصل بن خالد بن عبدالله
|g Al-Tuwaijri, Faisal bin Khalid bin Ahdullah
|e مؤلف
|9 567210
|
| 245 |
|
|
|a النكول عن يمين الاستظهار:
|b دراسة فقهية مقارنة
|
| 246 |
|
|
|a Turn Sright to Memorize
|
| 260 |
|
|
|b جامعة تبوك
|c 2020
|g ديسمبر
|m 1442
|
| 300 |
|
|
|a 155 - 170
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يمكن تلخيص ما ورد في البحث وأهم النتائج التي توصلت إليها في نهاية هذا البحث في النقاط الآتية: اشتمل البحث على تمهيد تناولت فيه ثلاثة مطالب: الأول: في تعريف يمين الاستظهار، والثاني: في النكول عنها، والثالث: في مشروعيتها. واشتمل البحث على مبحثين: كان الأول منهما: في النكول عن يمين الاستظهار في الفقه، والآخر: في النكول عن يمين الاستظهار في النظام. تعريف الحنابلة لليمين بقولهم: توكيد الحكم بذكر معظم على وجه مخصوص؛ هو أجود التعاريف. لم أقف على تعريف ليمين الاستظهار عند المتقدمين. اتفقت عبارات الفقهاء في تعريف النكول وأنه: الامتناع عن اليمين. يمين الاستظهار عند الفقهاء توجه من قبل القاضي للمدعى مع بينته التامة. يمين الاستظهار في النظام يمكن توجيهها للمدعى عليه، ويمكن أن توجه للمدعى بطلب من المدعى عليه. سبب توجيه يمين الاستظهار: الشك والريبة عند القاضي مع كمال البينة. فائدة يمين الاستظهار: الاحتياط والاستيثاق للمدعى عليه. أجمع أئمة المذاهب على تحليف المدعى مع البينة في دعوى الدين على الميت. القول بمشروعية يمين الاستظهار هو قول الجمهور من الحنفية والمالكية والشافعية ورواية عند الحنابلة. العمل بيمين الاستظهار منقول عن جمع من السلف. يقضى على المدعي بالنكول عن يمين الاستظهار، فلا يحكم له بما ادعاه، وعلى هذا الجمهور من الحنفية والمالكية والشافعية ورواية عند الحنابلة. لم يتعرض المنظم السعودي للنكول عن يمين الاستظهار بوجه خاص، وتدخل في النص العام. لم يتعرض المنظم السعودي لتوجيه اليمين للشخصية الاعتبارية ونكول ممثلها عن يمين الاستظهار بوجه خاص، وتدخل في النص العام. اختلفت توجهات القضاة في السعودية في طلب اليمين من الشخصية الاعتبارية، وذلك على النحو الآتي: التوجه الأول: توجيه اليمين للشخصية الاعتبارية، ويمثلها الموظف المباشر أو مالك الشخصية الاعتبارية أو المسؤول المباشر. التوجه الثاني: سقوط اليمين عن الشخصية الاعتبارية.
|
| 520 |
|
|
|b The research included a preamble in which it addressed three demands: the first: in defining the oath of memorization, the second: in abandoning it, and the third: in its legitimacy. The research included two topics: the first of them was: to deny the right of memorization injurisprudence, and the other: to relinquish the right of memorization in the system Hanbali defined the right by saying: Emphasizing the ruling by mentioning most specifically; It is the finest definitions. I did not know the definition of the memorization oath of applicants. The terms of the jurists agreed in the definition of indecency and that: abstaining from the oath. The demonstration oath is given by the jurists, directed by the judge to the plaintiff, with full evidence. The right of memorization in the system can be directed to the defendant, and it can be directed to the defendant at the request of the defendant. Reason for directing the memorization oath: doubt and suspicion when the judge with Kamal Al-Binah. Right-of-memorization benefit: defendant’s precaution and assurance. The imams of the schools of thought agreed to ally the plaintiff with the evidence in the religious case against the deceased. Saying the legitimacy of die oath of memorization is the view of the Hanafi, Maliki, Shafi’i and narration of the Hanbalis. The right-hand action of memorization is quoted from the ancestral collection. The plaintiff shall be eliminated by turning away from the oath of memorization, so he shall not be ruled by what he claimed, and this Hanafi, Maliki, Shafi’i, and narration for this Hanbalis. Not exposed to the Saudi regulator for reneging on the right hand memorization in particular, and the intervention in the text. The Saudi organizer was not subjected to directing the right to the legal person, and his representative was left to the right of the demonstration in particular, and it interfered with the general text. The attitudes of the judges in Saudi Arabia differed in requesting the oath of the legal person, as follows: The first orientation: directing the oath to the legal person, represented by the direct employee, the owner of the legal person, or the direct official. The second trend: the fall of the oath from the legal personality.
|
| 653 |
|
|
|a اليمين
|a أحكام اليمين
|a يمين الاستظهار
|a النكول عن اليمين
|a الفقه الإسلامي
|a النظام السعودي
|
| 692 |
|
|
|a النكول
|a يمين
|a الاستظهار
|b Slack
|b Right
|b Memorize
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 008
|e University of Tabuk Journal for Humanities and Social Sciences
|l 012
|m ع12
|o 1882
|s مجلة جامعة تبوك للعلوم الإنسانية والاجتماعية
|v 000
|x 1658-8797
|
| 856 |
|
|
|u 1882-000-012-008.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1173877
|d 1173877
|
