| LEADER |
06214nam a2200313 4500 |
| 001 |
1535317 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 100 |
|
|
|9 629344
|a الحراصية، عايدة بنت أحمد بن حمود
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a المزج التصوري في مجازات الإشارات الإلهية للتوحيدي:
|b مقاربة دلالية معرفية
|
| 246 |
|
|
|a Conceptual Blending of Metonymys and Metaphors in Al-Isharat Al-Ilaheya “Divine Invocations” by Abu Hayyan At-Tawhidi
|
| 260 |
|
|
|a مسقط
|c 2020
|
| 300 |
|
|
|a 1 - 118
|
| 336 |
|
|
|a رسائل جامعية
|
| 502 |
|
|
|b رسالة ماجستير
|c جامعة السلطان قابوس
|f كلية الاداب والعلوم الاجتماعية
|g عمان
|o 0663
|
| 520 |
|
|
|a هدفت الدراسة إلى تقديم معرفة دقيقة بنظرية المزج التصوري (Conceptual Blending) التي تنسب للعالمين جيل فوكونيي (Gilles Fauconnier) ومارك تورنر (Mark Turner)، واستثمار تلك المعرفة في تحليل المجازات في كتاب الإشارات الإلهية لأبي حيان التوحيدي تحليلا يتيح سبر ممكنات النظرية، واختبار سعة انطباقها. وقد اعتمدت الدراسة منوال الشبكة (Network Model) ليكون المنوال الممثل للنظرية فهو أكثر ملاءمة للوصف والتحليل والتمثيل كونه درجة أدنى في التجريد من النظرية، ويضم جانبا عمليا تطبيقيا. ويندرج هذا العمل ضمن إطار الدراسات الدلالية المعرفية (cognitive semantic). تفترض الدراسة أن تحليل المجازات في كتاب الإشارات الإلهية وفق منوال الشبكة سيتيح لنا مجالا للنظر إلى ما وراء البنية السطحية الظاهرة لنبحث في عمق ما يشكل هذه المجازات ونستنطق بذلك الوعي المهيمن في الخطاب الإنساني، وذلك من خلال الإجابة عن الأسئلة الآتية: 1- ما صلة نظرية المزج التصوري بنظرية الفضاءات الذهنية ونظرية الاستعارة التصورية؟ 2- كيف يمكن استثمار مكونات منوال الشبكة في معالجة مجازات الإشارات الإلهية؟ 3- هل النظرية قابلة للاتساع لبناء أنموذج لمعالجة المجازات في العربية؟ وتتحقق أهمية الدراسة في جانبين: الأول متعلق بالنظرية، فرغم الأبحاث المتعلقة بالنظرية التي لا تكاد تحصى كثرة عالميا، فإن حضور هذه النظرية في الدراسات العربية ما زال محتشما، بل لا توجد دراسة عربية متخصصة في دراسة المجازات وفق منوال الشبكة حسب اطلاعي، ولذا نجد أن التعريف بهذه النظرية وبناء أنموذج في كيفية تحليل المجازات وفق منوال الشبكة ضروري خدمة للبحث العلمي العربي. أما الجانب الآخر فهو متعلق بالمدونة التي اعتمدناها في التحليل، فكتاب الإشارات الإلهية زاخر بالمجاز، ولم يحظ بعد بالعناية التي يستحق، فأملنا من هذه الدراسة أن نتعمق في فهم المجازات بالاستعانة بمنظار النظرية الحديثة. وقد خلصت الدراسة إلى نتائج عدة أهمها: أن شبكة الفضاءات ما كان يتأتى لها الوجود لولا مفهوم الفضاء الذهني، فالمنوال المتعدد الفضاءات في شبكة المزج ما هو إلا تطوير للمنوال الفضائي الثنائي في نظرية الفضاءات الذهنية. وهذه النتيجة قادتنا لتبين أن العلاقة بين نظرية المزج ونظرية الاستعارة التصورية مرجعها المنوال الفضائي الثنائي، بسبب تأثر فوكونيي بطرح لايكوف وجونسون. وتوصلت الدراسة إلى أن الذهن ينتدب فضاءات الدخل من خلال إيجاد العلاقة الساطعة التي تربط بين المقارنين وتكون محفزا لبناء الشبكة. وتوصلت الدراسة من خلال التطبيق إلى أن الكناية ناشئة في اللغة عن رسوخ فضاء مزيج؛ فتبنى دلالتها على مرحلتين، بجعل مزيج الشبكة الأولى دخلا للشبكة الأخرى. واستطاعت الدراسة أن تكتشف أنواع التكثيف التي تشيع في المجازات وهي على ثلاثة أنواع: التكثيف على سبيل تقصير السلسلة، والتكثيف بضم طرفي العلاقة الحيوية، والتكثيف المستعار. وأخيرا، فقد أوضحت الدراسة عمليا نجاعة الشبكة المفردة ذات الأطر المنسجمة في تحليل الاستعارة ودورها المهم في البنية الاستعارية.
|
| 653 |
|
|
|a اللغة العربية
|a المزج التصوري
|a المجاز اللغوي
|a الفضاءات الذهنية
|a التوحيدي، علي بن محمد بن العباس، ت. 414 هـ.
|
| 700 |
|
|
|a مسعودى، الحواس
|g Massoudi, Al-Hawwas
|e مشرف
|9 315258
|
| 700 |
|
|
|9 232693
|a زروق، محمد
|e مشرف
|
| 856 |
|
|
|u 9809-008-002-0663-T.pdf
|y صفحة العنوان
|
| 856 |
|
|
|u 9809-008-002-0663-A.pdf
|y المستخلص
|
| 856 |
|
|
|u 9809-008-002-0663-C.pdf
|y قائمة المحتويات
|
| 856 |
|
|
|u 9809-008-002-0663-F.pdf
|y 24 صفحة الأولى
|
| 856 |
|
|
|u 9809-008-002-0663-1.pdf
|y 1 الفصل
|
| 856 |
|
|
|u 9809-008-002-0663-2.pdf
|y 2 الفصل
|
| 856 |
|
|
|u 9809-008-002-0663-O.pdf
|y الخاتمة
|
| 856 |
|
|
|u 9809-008-002-0663-R.pdf
|y المصادر والمراجع
|
| 930 |
|
|
|d y
|
| 995 |
|
|
|a Dissertations
|
| 999 |
|
|
|c 1174463
|d 1174463
|
