ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > أحكام طعام المجوس في الفقه الإ...>الوصف

أحكام طعام المجوس في الفقه الإسلامي

المصدر: مجلة الجمعية الفقهية السعودية
الناشر: جامعة الامام محمد بن سعود الإسلامية - الجمعية الفقهية السعودية
المؤلف الرئيسي: العسبلي، منصور بن محمد بن عبدالرحمن (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Asbli, Mansour bin Muhammad bin Abdul Rahman
المجلد/العدد: ع54
محكمة: نعم
الدولة: السعودية
التاريخ الميلادي: 2021
التاريخ الهجري: 1442
الشهر: ذو الحجة
الصفحات: 463 - 536
ISSN: 1658-2969
رقم MD: 1174581
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
الأطعمة والذبائح | أهل الذمة | الأحكام الشرعية | الفقه الإسلامي
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

29

حفظ في:
المستخلص: هدف البحث إلى التعرف على أحكام طعام المجوس في الفقه الإسلامي. وجاءت منهجية البحث متمثلة في الاقتصار على المذاهب الفقهية المعتبرة، وتوثيق الأقوال من كتب أهل المذهب نفسه ما استعطت، والعناية بضرب الأمثلة، خاصة الواقعية عند الحاجة، وتخريج الأحاديث النبوية. وقسم البحث إلى تمهيد وثلاثة مباحث، اشتمل التمهيد على تعريف الطعام وأقسامه، وتعريف المجوس وإعطاء نبذه عن معتقداتهم، وكذلك تعريف الذكاة لغة وشرعاً، ومسألة هل المجوس أهل كتاب. وأوضح المبحث الأول ذكاة لمجوس وذلك من خلال حكم ذكاة المجوسي، وتوكيل المجوسي في الذكاة، بأن وكل مجوسي مسلماً تذكية ذبيحته فهل يجوز الأكل منها، وذبيحة المتولد بين أهل الكتاب والمجوس، ومشاركة المجوسي في الذبح مع المسلم، والاشتباه في المذكي أو في مصدر اللحم. وتطرق الثاني إلى حكم أجبان المجوس. وتحدث الثالث عن صيد المجوسي من خلال تعريف الصيد لغة واصطلاحاً، وحكم صيد المجوسي، والاشتراك في إرسال آلة الصيد. وتوصل البحث إلى عدة نتائج والتي منها، أن المجوس ليسوا أهل كتاب، ومن ثم لا تحل ذبائحهم بالإجماع لفقدهم شرط أهلية لمذكي وهو أن يكون لمذكي مسلماً أو كتابياً، ولا يحل أكل الصيد إذا كان لمرسل هو المجوسي بالإجماع، سواء كان الكلب لمجوسي أو لمسلم. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
ISSN: 1658-2969

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.