ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







استدلال الأصوليين بقوله تعالى "فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم" على بعض المسائل الأصولية

المصدر: مجلة الجمعية الفقهية السعودية
الناشر: جامعة الامام محمد بن سعود الإسلامية - الجمعية الفقهية السعودية
المؤلف الرئيسي: العكايلة، توفيق بن عبدالرحمن بن سالم (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Akaila, Tawfiq Abdul Rahman Salem
المجلد/العدد: ع54
محكمة: نعم
الدولة: السعودية
التاريخ الميلادي: 2021
التاريخ الهجري: 1442
الشهر: ذو الحجة
الصفحات: 601 - 692
ISSN: 1658-2969
رقم MD: 1174587
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

45

حفظ في:
LEADER 03513nam a22002057a 4500
001 1918558
041 |a ara 
044 |b السعودية 
100 |a العكايلة، توفيق بن عبدالرحمن بن سالم  |g Al-Akaila, Tawfiq Abdul Rahman Salem  |e مؤلف  |9 407833 
245 |a استدلال الأصوليين بقوله تعالى "فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم" على بعض المسائل الأصولية 
260 |b جامعة الامام محمد بن سعود الإسلامية - الجمعية الفقهية السعودية  |c 2021  |g ذو الحجة  |m 1442 
300 |a 601 - 692 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |e كشفت الدراسة عن استدلال الأصوليين بقوله تعالى:﴿ فليحذر الذين يخافون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم ﴾على بعض المسائل الأصولية. وجاءت منهجية الدراسة معتمدة على عزو الآيات وتخريج الأحاديث وفق المنهج العلمي المتبع. وقسمت الدراسة إلى ثلاثة مباحث، تطرق الأول إلى تفسير الآية الكريمة ومناسبة نزوله. واستعرض الثاني الدلائل لأصولية في الآية المتعلقة بالمقدمات الأصولية والحكم الشرعي والأدلة من خلال ترتيب العقاب على ترك المأمور به أساليب الوجوب، وهل المندوب مأمور به حقيقة، وحجية السنة النبوية، وحجية أفعال النبي (ﷺ) وأنها حقيقة كالقول وحصول البيان بفعله، وحجية خبر الواحد، وتعليق الحكم بالوصف مشعر بالعلية. وتناول الثالث الدلائل الأصولية في الآية المتعلقة بدلالات الألفاظ ومعاني الحروف والتي اشتملت على الفعل المضارع المقترن باللام من صيغ العموم، ومقتضي الأمر المجرد للوجوب، والمفرد المعرف بالإضافة من صيغ العموم، والأمر بعد الحظر للوجوب، وكذلك مقتضي الأمر المجرد للفورية، وحرف (عن) في الآية هل هو زائد أو لمجاوزة، وحرف (أو) هل يفيد التخيير أو الجمع. وتوصلت الدراسة إلى عدة نتائج والتي منها، اختلف المفسرون في سبب نزول هذه الآية، ولكن هذا الاختلاف في ليس له أثر كبير، إذ إن المقصود يتحصل بأى وجه وهو بيان حال المنافقين وهو التسلل والخذلان والخروج دون عذر لاسيما في الأمور الجامعة، إذ يكشف عن حالهم، وهذا ديدنهم في كل حال. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021 
653 |a الاستدلال الأصولي  |a الأحكام الشرعية  |a المسائل الفقهية  |a أصول الفقه الإسلامي 
773 |4 الفقه الإسلامي  |6 Islamic Jurisprudence  |c 012  |l 054  |m ع54  |o 0537  |s مجلة الجمعية الفقهية السعودية  |t Journal of the Saudi Juristic Society  |v 000  |x 1658-2969 
856 |u 0537-000-054-012.pdf 
930 |d y  |p y  |q n 
995 |a IslamicInfo 
999 |c 1174587  |d 1174587