الإعجاز البياني من خلال مقدمة ابن عاشور
| العنوان بلغة أخرى: |
Graphic Miracles Through the Introduction of ibn Ashour |
|---|---|
| المصدر: | مجلة آداب الفراهيدي |
| الناشر: | جامعة تكريت - كلية الآداب |
| المؤلف الرئيسي: | جاسم، اعتماد إسماعيل (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Jassim, Itimad Ismail |
| المجلد/العدد: | مج13, ع46 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
العراق |
| التاريخ الميلادي: |
2021
|
| الشهر: | حزيران |
| الصفحات: | 451 - 470 |
| DOI: |
10.51990/2228-013-046-049 |
| ISSN: |
2074-9554 |
| رقم MD: | 1175591 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | AraBase |
| مواضيع: | |
| كلمات المؤلف المفتاحية: |
علوم القرآن الكريم | الإعجاز البياني | تفسير القرآن الكريم | ابن عاشور | بلاغة التفسير | Sciences of The Holy Quran | Graphical Miracle | Interpretation of The Holy Quran | Ibn Ashour | Rhetoric of Interpretation
|
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 05171nam a22002537a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1920078 | ||
| 024 | |3 10.51990/2228-013-046-049 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b العراق | ||
| 100 | |a جاسم، اعتماد إسماعيل |g Jassim, Itimad Ismail |e مؤلف |9 629911 | ||
| 245 | |a الإعجاز البياني من خلال مقدمة ابن عاشور | ||
| 246 | |a Graphic Miracles Through the Introduction of ibn Ashour | ||
| 260 | |b جامعة تكريت - كلية الآداب |c 2021 |g حزيران | ||
| 300 | |a 451 - 470 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |a أخذت همم العلماء المصنفين في علوم القرآن بالتصاعد بتقدم الزمان، لينتجوا التصانيف المتصلة بكتاب الله وعلومه، ويبحثوا في مكنوناته ليكشفوا عن أسراره ووجوه إعجازه، فبدأ تعرضهم لعلوم القرآن من مقدمات كتبهم في تفسير القرآن الكريم، وكانت تلك المقدمات تحمل علما جما، تنبئ عن غزارة فهم، وسعة علم كاتبها، لتكون المقدمة كالجادة والدليل للقارئ على ما يحمله التفسير من علوم ومعارف، وبها يكشف عن ما يتعرض له المفسر من علوم القرآن الكريم أثناء تفسيره لآيات الله، ومن هؤلاء العلماء المفسرين هو "محمد الطاهر بن عاشور" صاحب تفسير "التحرير والتنوير" إلا انه استحدث في كتابه ما ليس في كتب من سبقه، وقدم له بعشر مقدمات كنز فيها ما فتح الله عليه من مدارك وعلوم، وأفرد المقدمة العاشرة لبيان أبرز وجه من وجوه الإعجاز وهو (الإعجاز البياني)، المتمثل بأسلوب القرآن وبلاغته، وتراكيبه اللغوية، وتخير الألفاظ في نظمه، فقد زخرت هذه المقدمة بشتى الأساليب والأفانين الكلامية، والنكت البلاغية التي حواها القرآن الكريم، وأورد لها أمثلتها من كلام الله تعالى في مواضعها من القرآن الكريم، فجعلها أمثلة لتحدي القرآن الكريم لبلغاء العرب في أن يأتوا بمثله، وهو من أصل كلامهم، وأثبت عجزهم عن المعارضة وهم أهل الفصاحة، والبلاغة، والفنون الأدبية، فكان الإعجاز البياني وجها من وجوه الإعجاز القرآني الكريم الخالد بخلود معجزة القرآن الكريم. | ||
| 520 | |b The concerns of the scholars classified in the sciences of the Qur’an began to rise with the advancement of time, to produce the classifications related to the Book of Allah and his sciences, and to search its components to reveal his secrets and the faces of his miracles, so their exposure to the sciences of the Qur’an began from the introductions of their books on the interpretation of the Noble Qur’an. Understanding, and the broad knowledge of its writer, so that the introduction is like a serious and guide for the reader to what the interpretation carries in terms of science and knowledge, and by it revealing what the interpreter is exposed to of the sciences of the Noble Qur’an during his interpretation of the verses of Allah. And the enlightenment "except that he created in his book what is not in the books of his predecessors, and he presented to him with ten introductions which he treasured the perceptions and sciences that Allah had conferred upon him. And the choice of words in its compositions, as this introduction was rich in various methods and verbal utterances, and the rhetorical jokes that the Holy Qur’an contained, and he gave examples of them from the words of Allah Almighty in their places from the Holy Qur’an, so he made them examples of the Noble Qur’an challenge the rhetoric Arabs have to come up with a similar example, which is from the origin of their words, and their inability to dissent has been proven, and they are the people of eloquence, rhetoric, and literary arts. The revelatory miracle was one of the aspects of the noble and eternal Quranic miracle with the eternity of the miracle of the Noble Qur’an. | ||
| 653 | |a الإعجاز القرآني |a التفسيرات القرآنية |a قصص القرآن |a الفن البلاغي | ||
| 692 | |a علوم القرآن الكريم |a الإعجاز البياني |a تفسير القرآن الكريم |a ابن عاشور |a بلاغة التفسير |b Sciences of The Holy Quran |b Graphical Miracle |b Interpretation of The Holy Quran |b Ibn Ashour |b Rhetoric of Interpretation | ||
| 773 | |4 علم اللغة |6 Linguistics |c 049 |e Journal of Al-Farahidi Arts |f Mağallaẗ ādāb Al-Farāhīdī |l 046 |m مج13, ع46 |o 2228 |s مجلة آداب الفراهيدي |v 013 |x 2074-9554 | ||
| 856 | |u 2228-013-046-049.pdf | ||
| 930 | |d n |p y |q n | ||
| 995 | |a AraBase | ||
| 999 | |c 1175591 |d 1175591 | ||
عناصر مشابهة
-
دراسة مقارنة للإعجاز البياني بين تفسيري "التحرير والتنوير" لابن عاشور و "من وحي القرآن الكريم" للسيد فضل الله
بواسطة: الحسيني، سيد محمد باقر منشور: (2021) -
ملامح من الإعجاز البلاغي في القرآن الكريم: دراسة تحليلية
بواسطة: جميل، محمد جبر السيد عبدالله منشور: (2024) -
لمسات من الإعجاز البياني في قصة مريم "عليها السلام"
بواسطة: عدوان، كائنات محمود جبريل منشور: (2019) -
من الإعجاز البياني في مطلع الوحي القرآني: قراءة في البلاغة والتناسب
بواسطة: أبو شهبة، محمد أمين محمد منشور: (2021) -
الإعجاز البياني في سورة يس: المستوى التركيبي أنموذجا
بواسطة: إسماعيل، منهل يحيى منشور: (2021)
