ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







يجب تسجيل الدخول أولا

إستهلال

المصدر: قوت القلوب
الناشر: الرابطة المحمدية للعلماء - مركز الإمام الجنيد للدراسات والبحوث الصوفية المتخصصة
المؤلف الرئيسي: الأمين، أحمد عبادي (مؤلف)
المجلد/العدد: ع9,10
محكمة: نعم
الدولة: المغرب
التاريخ الميلادي: 2020
التاريخ الهجري: 1442
الشهر: دجنبر / جمادى الآولى
الصفحات: 7 - 8
ISSN: 2335-9595
رقم MD: 1176002
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

3

حفظ في:
LEADER 02360nam a22002057a 4500
001 1920669
041 |a ara 
044 |b المغرب 
100 |a الأمين، أحمد عبادي  |e مؤلف  |9 257702 
245 |a إستهلال 
260 |b الرابطة المحمدية للعلماء - مركز الإمام الجنيد للدراسات والبحوث الصوفية المتخصصة  |c 2020  |g دجنبر / جمادى الآولى  |m 1442 
300 |a 7 - 8 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |e "استعرض المقال استهلال. يعد النسق الصوفي عطاء روحياً موصولاً بالشعور الوجداني، ينطلق من مخاض التجربة الحية في تشكيل الذات والمعرفة والسلوك، بحيث يصير للحقائق الروحية تأثير في عالم الإشهاد. فالرؤية الصوفية تنظر للوجود باعتباره تجلياً إلهياً، وما على الصوفي إلا أن يفك رموزه قصد الوصول إلى إشاريته، وهذا النظر ليس وصلاً ذهنياً، وإنما هو علاقة روحية تتأتى من خلال معرفة الصوفي بنفسه، على أن رجال التصوف بمسلكهم هذا، لم يعادوا علم الكلام باعتباره علماً قائماً على حراسة العقيدة، وإنما استبعدوا أن يكون قادراً على تحقيق معاني التوحيد بمعانيه الذوقية والوجدانية. فالنظر العقلي يقوم على الاستدلال، بينما العمل الصوفي يرمي إلى الذوق والعرفان. واختتم المقال بالإشارة إلى أن معظم رجالات التصوف ينتسبون إلى الأشعرية في الاعتقاد، خصوصاً في المغرب الذي كثرت فيه المدارس الصوفية. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022" 
653 |a الطرق الصوفية  |a التصوف  |a المعتقدات الدينية 
773 |4 الدراسات الإسلامية  |6 Islamic Studies  |c 001  |f Qūtu al-qulūb  |l 009,010  |m ع9,10  |o 0921  |s قوت القلوب  |t The victual of Hearts  |v 000  |x 2335-9595 
856 |u 0921-000-009,010-001.pdf 
930 |d y  |p y  |q n 
995 |a IslamicInfo 
999 |c 1176002  |d 1176002