| LEADER |
02780nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1921108 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|a عروي، محمد إقبال
|e مؤلف
|9 273625
|
| 245 |
|
|
|a اللفظ القرآني بين الغني الدلالي والمقتصي السياقي
|
| 260 |
|
|
|b الرابطة المحمدية للعلماء - مركز الدراسات القرآنية
|c 2020
|g مايو / رمضان
|m 1441
|
| 300 |
|
|
|a 17 - 32
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى التعرف على اللفظ القرآني بين الغنى الدلالي والمقتضى السياقي. اعتبر الشيخ الجليل بن عاشور قبول المعاني المتعددة للآية الواحدة أصلاً ومنهجاً. كما إن لجوء المفسرين إلى الترجيح يدل على أن بعض المعاني غير مقصود بلفظ القرآن، إما لعدم احتماله له، أو لتخلف بعض شروط الدلالة لغة وسياقاً. وأشارت الدراسة إلى أن نظرة النصوص التوراتية والمسيحية إلى الأنبياء نظرة يشوبها الكثير من الاضطراب، فهي تصف الأنبياء، في بعض السياقات، بما لا يتناسب مع كريم شخصهم وعصمتهم، والأمر يحتاج إلى جمع تلك النصوص ونقدها، وخاصة إذا علم أن بعض تلك النصوص مما يتصل بالمرويات قد تسرب إلى الثقافة الإسلامية. وتعد النماذج التفسيرية كثيرة، وتتجاوز أحياناً اللفظة إلى الأقاويل. واختتمت الدراسة بالإشارة إلى أنه إذا كان منهج البحث التفسيري قد انتهى إلى أهمية استحضار السياق في ترجيح الدلالة القرآنية، فإن الإمام الطبري، حين يضع تراتبية متأخرة لذلك السياق في سلمية التفسير، يثير مزيداً من الإشكاليات المنهجية في الموضوع، وجعل الحجة مرتبطة بعدة عناصر منها، أن تكون دلالة ظاهر القرآن تدل على خلاف ما يوحي به السياق. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a تفسير القرآن
|a ألفاظ القرآن
|a الدلالة اللغوية
|
| 773 |
|
|
|4 القرآن وعلومه
|6 Quranic Studies
|c 002
|f Al-Ttartīl
|l 005
|m ع5
|o 1210
|s مجلة الترتيل
|t Journal of Recitation
|v 000
|x 2336-016X
|
| 856 |
|
|
|u 1210-000-005-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1176343
|d 1176343
|
