ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الحكايات الشعبية في قصص كامل ك...>الوصف

الحكايات الشعبية في قصص كامل كيلاني الطفلية

المصدر: مجلة الطفولة والتنمية
الناشر: المجلس العربى للطفولة والتنمية
المؤلف الرئيسي: العيسوي، هانم (مؤلف)
المجلد/العدد: ع41
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2021
الشهر: صيف
الصفحات: 149 - 158
ISSN: 1110-8681
رقم MD: 1177945
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch
مواضيع:
أدب الأطفال | الحكايات الشعبية | قصص الأطفال | كيلاني، كامل | النقد الأدبي
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

36

حفظ في:
المستخلص: سلط المقال الضوء على الحكايات الشعبيّة في قصص كامل كيلاني الطفلية. وذكر المقال أن الأدب الشعبي المتعلق بالحكايات صنف في قسمين، تناول الأول حكايات أسطورية استمدت موضوعاتها من الأساطير، وتطرق الثاني إلى حكايات شعبية تقترب من مواقع تفسير الوجود من خلال الخُرافات المحفوظة بالمخيلة، وعلى الرغم من شيوع توظيف الأساطير والفلكلور والأدب الشعبي في أدب الأطفال. فإن هناك اعترض على هذه المناهل لهذا الأدب لما فيها من خُرافات وسحر. وشجع على أن يختار كاتب أدب الأطفال أو المربي ما يناسب بناء شخصية الطفل وعلى مؤسسات الطفولة أن تشذب القيم المنحطة والصور المفزعة من مواد الأدب الشعبي وتهذبها وتقوِّمها، ولعلَّ الكيلاني خير من مثَّل هذا التوجه، حيث استقى حكايات قصصه من كتاب كليلة ودمنة، وسيرة الأميرة ذات الهمة، وسيف بن ذي يزن، ومن الأساطير اليونانية والعالمية. وكتب الكيلاني نحو ألف قصة ومسرحية وقصيدة للأطفال، تأليفًا واقتباسًا وترجمة، وأصدر نحو مائتين وخمسين حتى أواخر خمسينيات القرن العشرين، ولم يتوقف كيلاني عن كتابة قصص الأطفال منذ عام (1928)، ويعد رائد القصة الطفلية العربية. واختتم المقال بتوجه أدباء الأطفال العرب نحو الفلكلور العربي والإسلامي مثل نوادر جحا. وتوسعت وسائط الثقافة الطفلية، فلم يعد الأمر محصورًا في المسرح والقصة والشعر، بل أضحى الاهتمام بالدمى والسينما والتلفزيون والفيديو ووسائط التواصل الاجتماعي الأكثر رواجا على المستوى العالمي. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2022
ISSN: 1110-8681

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.