| LEADER |
04159nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1923757 |
| 024 |
|
|
|3 10.35703/1472-008-002-004
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الأردن
|
| 100 |
|
|
|a عبدالرحمن، ابتهاج راضى أحمد
|g Abdul Rahman, Ebtehaj Rady Ahmed
|e مؤلف
|9 346474
|
| 245 |
|
|
|a موقف المستشرق آرثر جفري من القراءات القرآنية في مقدمته لكتاب المصاحف أنموذجا:
|b عرض ونقد
|
| 246 |
|
|
|a The Opinion of the Orientalist Arthur Jeffrey in the Qur'anic Recitations in his Introduction to the Book of Almasahif as a Model:
|b Presentation and Criticism
|
| 260 |
|
|
|b جامعة العلوم الإسلامية العالمية - عمادة البحث العلمي
|c 2021
|g آب
|m 1443
|
| 300 |
|
|
|a 91 - 115
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تعد هذه الدراسة من الأهمية بمكان لأنها تفند مزاعم المستشرقين حول القراءات القرآنية، خاصة مقدمة كتاب المصاحف التي قام المستشرق آرثر جفـري بتحقيقيها، واقتضت طبيعة الدراسة أن تقع في تمهيد وثمانية مطالب؛ تناولت مزاعم المستشرق آرثر جفري حسب ترتيبها في مقدمته بالتفنيد والنقد؛ وخلصت الدراسة إلى أن القراءات القرآنية وحي إلهي نقل بالتواتر لم يطله تحريف وتغيير، والقراءات بجملتها موافقة لرسم المصحف صراحة أو احتمالا، واختلاف بعض الحروف في الزيادة والنقصان لم يؤد إلى تعارض في المعنى؛ واستحسان بعض الروايات والقراءات لا يعني رد غيرها، وإنما برزت في عصر من العصور وقرئ فيه؛ مثل استحسان رواية حفص ذاك أن الدولة العثمانية ألزمت رعاياها بهذه الرواية؛ ولا يعـني انتشارها أن غيرها اندثر؛ فها هي رواية ورش تقرأ في المغرب، ورواية الدوري تقرأ في السودان، ورواية قالون تقرأ في ليبيا، وسائر القراءات تـدرس في الجامعات ومحافل العلـم في أرجاء العالم.
|
| 520 |
|
|
|b This study is so important because it refutes the claims of the Orientalists about the Qur'anic recitations, especially the introduction of the book of "Almasahif", which the Orientalist Arthur Jeffrey verified. This study divided into an introduction and eight sections; it addressed the objections of Orientalist Arthur Jeffrey and the criticism of objections. This study concludes that the recitations of the Qur'an and the revelation of Qur'an were not subject to distortion or change, and the recitations as a whole agree to draw the Quran Clearly or possibly, and the difference of some letters in the increase and decrease did not lead to a contradiction in meaning. The desirability of some recitations does not mean the neglecting of others. The spreading of Hafs narration for instance was because the Ottoman Empire obliged its citizens to this narration; Its spread does not mean that others have disappeared, e.g. the narration of "Warash" is recited in Morocco, the narration of "Adduri" is recited in Sudan, and the narration of "Qaloon" is recited in Libya. The other recitations are further taught at universities and faculties around the world.
|
| 653 |
|
|
|a نقد الكتب
|a كتاب المصاحف
|a جفري، آرثر
|a القراءات القرآنية
|
| 773 |
|
|
|4 الفقه الإسلامي
|6 Islamic Jurisprudence
|c 004
|e Al-Meezan for law and Islamic Studies
|f Al-mīzān li-l-dirāsāẗ al-islāmiyyaẗ wa-al-qānūniyyaẗ
|l 002
|m مج8, ع2
|o 1472
|s مجلة الميزان للدراسات الإسلامية والقانونية
|v 008
|x 2311-097x
|
| 700 |
|
|
|9 209193
|a حرب، سامية عاهد محمد
|g Harb, Samia Ahed
|e م. مشارك
|
| 856 |
|
|
|u 1472-008-002-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1178858
|d 1178858
|
