المستخلص: |
نبتغي في هذه الورقة تحديد معنى مقاصد الشريعة، وهي محاولة لضبط هذا الاصطلاح، من شأنها بيان ما يعد مقصودا للشرع من الخلق مما لا يعد كذلك. وهو أمر مفيد لبيان سماحة الشريعة الإسلامية، ومواطن التيسير ورفع الحرج فيها، وفتح باب الاجتهاد أمام أهله. وقد ظهر مدى التوافق بين معناها في اللغة وعند أهل الاصطلاح على اختلاف مشاربهم، كما تحقق القول بأنها المرجع الأبدي لاستقصاء ما يتوقف عليه التشريع والقضاء، وأنها لا يكتنفها غموض كالذي يكتنف القانون الطبيعي الذي لا يعرف له حد، ولكنها ذات معالم وصوى كصوى الطريق.
We aim in this paper to define the meaning of the higher objectives (maqasid) of Sharia so it would become clear what can, or cannot, be part of them. This would help demonstrate how tolerant Sharia is, and where it facilitates life and removes hardship; this would assist also to open the door to ijtihad for those qualified to practice it. The paper shows that there exists consensus on the linguistic and terminological meaning of the objectives of Sharia. It also confirms that these objectives constitute the ultimate references when determining the basis for legislation and adjudication, and that they are not as ambiguous as natural law whose boundaries are unknown; they rather function as clear milestones.
|