ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > ألفاظ الجرح، والتعديل المصاحبة...>الوصف

ألفاظ الجرح، والتعديل المصاحبة لقول أبي حاتم الرازي، ت. 277 هـ. في الراوي "يكتب حديثه ولا يحتج به": دراسة تطبيقية من خلال كتاب الجرح والتعديل لابن أبي حاتم الرازي، ت. 327 هـ.

العنوان بلغة أخرى: The Wording of the Wound, and the Correction Accompanying the Saying of Abu Hatim Al-Razi, D. 277 AH. in the Narrator "He Writes his Hadith and does Not Cite it": An Applied Study through the Book Al-Jarh and Al-Ta'dil by Ibn Abi Hatim Al-Razi D. 327 AH.
المصدر: مجلة كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بدمنهور
الناشر: جامعة الأزهر - كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بدمنهور
المؤلف الرئيسي: عبدالمعطي، إسلام محمود (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Abdl-Muti, Islam Mahmoud
المجلد/العدد: ع5, الإصدار14
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2020
التاريخ الهجري: 1442
الصفحات: 129 - 242
DOI: 10.21608/jcia.2020.181841
ISSN: 2357-0962
رقم MD: 1181659
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
السنة النبوية | الجرح والتعديل | رواية الأحاديث | إسناد الأحاديث | أبو حاتم الرازي، محمد بن إدريس بن المنذر، ت. 277 هـ. | ابن أبي حاتم، عبدالرحمن بن محمد أبي حاتم بن إدريس، ت. 327 هـ.
كلمات المؤلف المفتاحية:
ألفاظ | المصاحبة | أبو حاتم | يكتب حديثه | لا يحتج به | الجرح والتعديل | Modification | Defamation | Accompanying | Abu Hatim | He Writes his Hadith | Not Used as Evidence
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: يهدف هذا البحث إلى بيان حكم الرواة الذين وصفهم أبو حاتم الرازي بقوله "يكتب حديثه ولا يحتج به" مع مصطلح آخر مصاحب لهذا الوصف - سواء كان هذا المصطلح سابق لهذا الوصف أو تابع له، وسواء كان دالة على التعديل أو التجريح من خلال كتاب الجرح والتعديل لابن أبي حاتم الرازي، وذكرتهم على حسب ترتيب الكتاب مع ذكر آراء الأئمة غير أبي حاتم في الراوي لمعرفة درجة هذا الراوي هل هو معدل أم مجرح عند أبي حاتم، وكذا عند غيره من الأئمة، وذكرت في كل مبحث دلالة المصطلح المصاحب لعبارة "يكتب حديثه ولا يحتج به "ثم ذكرت الرواة الذين تجمعهم نفس القرينة، ثم بعد ذكر الرواة وعرض أقوال أئمة الجرح والتعديل فيهم غير أبي حاتم، ذكرت خلاصة حال كل راو من خلال أقوال الأئمة، وذكرت خلاصة حال هؤلاء الرواة عند أبي حاتم، وعند غيره من الأئمة، وبينت ما إذا كان أبو حاتم وافق حكمه على الراوي حكم الأئمة أم خالفهم، وذلك في كل جماعة من الرواة الموصوفين بنفس التركيب عند أبي حاتم - ثم ذكرت بعد ذلك ما ظهر لي من خلال البحث من نتائج، ومن أهمها:- 1- وصف الرجل بأنه شيخ تعني أن الموصوف بها راو ليس من الأئمة الحفاظ وذلك إذا وصف بها الراوي دون قرينة، أما إذا صاحب لفظ "شيخ" قرينة فيتحدد معنى شيخ بحسب القرينة المصاحبة 2- الصدوق، ومن لا بأس، ومن محله الصدق لا يحتج بهم عند أبي حاتم إلا بعد النظر هل وافقوا الثقات فيما رووه فيقبل أم خالفوهم فيرد 3- قول أبو حاتم في الراوي "صدوق "لا يعارض في نفس التركيب قوله " يكتب حديثه ولا يحتج به "ذلك لأن الصدوق عنده لا يحتج به إلا بعد النظر والعرض على حديث الثقات، وهو ما يعنيه قوله "لا يحتج به" 4- قد يوافق أبو حاتم الأئمة في الحكم على الراوي، وقد يخالفهم مع اختلاف ألفاظه في الحكم عن ألفاظ الأئمة 5- قول أبو حاتم في الراوي "يكتب حديثه" مرادفة بالمعنى لقوله "لا يحتج به " لأن المحتج به لا يقال فيه يكتب حديثه، وإنما يقال فيه يحتج بحديثه 6- كلما اشتمل الوصف المركب على مراتب متعددة بعضها أنزل من بعض فهذا يعتبر قرينة دالة على نزول درجة الراوي إلى المرتبة الأدنى

This research aims to clarify the ruling of the narrators whom Abu Hatim Al Razi described by saying "he writes his hadith and does not use it as evidence" with another term attached to this description - whether this term precedes or follows this description, and whether it is indicative of modification or defamation through "Al Jarh Wa Ta'dil Book" by Ibn Abu Hatim Al Razi, where I mentioned them according to the order of the book, and mentioned the views of imams other than Abu Hatim in the narrator to know the level of this narrator; Is he follow modification or defamation according to Abu Hatim, and the same applies to other imams. Whereas, in each chapter I mentioned the significance of the term accompanying the phrase "he writes his hadith and does not use it as evidence", then I mentioned the narrators who share the same description. After mentioning the narrators and presenting the sayings of the imams of modification or defamation, other than Abu Hatim, I mentioned a summary of the status of these narrators according to Abu Hatim, and among other imams, as well as I indicated whether Abu Hatim’ opinion about the narrator agreed, or disagreed with the opinion of the imams, in every group of narrators described the same structure according to Abu Hatim. Then I mentioned the results I found through the research, which means that the described narrator is not "Sheikh", the most important of which are: Describe the man as the imams of the preservation, if he described it to the narrator without presumption, however, if, according to “Sheikh”, the word "Sheikh" is accompanied by a presumption, then the meaning of the accompanying presumption is determined. The righteousness, whoever is not wrong, who follow truthfulness, is not use them as evidence by Abu Hatim, unless they agree trustworthy. Whereas, Abu Hatim may agree with the imams to judge the narrator, and he may contradict them with different expressions of judgment. Whenever the compound description includes multiple levels, some of them are in levels under each other, so this shall be considered an evidence indicating the descent of the narrator’s level to the lowest rank.
ISSN: 2357-0962

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.