ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الروايات الواردة في كتاب التنب...>الوصف

الروايات الواردة في كتاب التنبيه على حدوث التصحيف لحمزة بن الحسن الأصفهاني، ت. 360 هـ. = 970 م.: دراسة دلالية بين التصحيف والتصويب

العنوان بلغة أخرى: The Narrations Contained in the Book Al-Tarbih on the Occurrence of Corrections by Hamza bin Al-Hasan Alisfahani, D. 360 AH. = 970 AD.: A Semantic Study between Correction and Correction
المصدر: مجلة كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بدمنهور
الناشر: جامعة الأزهر - كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بدمنهور
المؤلف الرئيسي: عبدالعزيز، مروة محمد عبدالعظيم (مؤلف)
المجلد/العدد: مج6, ع1
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2021
التاريخ الهجري: 1443
الصفحات: 913 - 989
DOI: 10.21608/jcia.2021.181242
ISSN: 2357-0962
رقم MD: 1181889
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
رسم المصاحف | اللغة العربية | البلاغة العربية | الأصفهانى، حمزه بن الحسن، ت. 360 هـ.
كلمات المؤلف المفتاحية:
الروايات | التنبيه | التصحيف | التصويب | الأصفهاني | Narratives | Warning | Correction | Al-Isfahani
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: تهدف هذه الدراسة إلى استعراض بعض الروايات الواردة في كتاب التنبيه على حدوث التصحيف وتحليلها للوقوف على ما بها من تصحيف أو عدمه، حيث إن التصحيف والتحريف من الأمور التي شغلت كثير من الباحثين والدارسين قديما وحديث لما لهما من عظيم الخطر، وقد اتهم بالتصحيف الكثير من الأئمة الأعلام، حتى قيل: ما أحد سلم من التصحيف والتحريف، ومن ثم قمت في هذه الدراسة بتحليل بعض هذه الروايات ودراستها دراسة دلالية، محاولة التوفيق بين تلك الروايات معتمدة في دراستها على المنهج الوصفي التحليلي، فجاءت الدراسة في فصلين: الأول التغيرات التي تحدث في اللفظ، والفصل الثاني: التغيرات التي تحدث في الدلالة. وقد استطاع البحث أن يصل إلى نتائج عديدة، من أهمها: 1. أن التصحيف خطر لا يستهان به لما فيه من تشويه للنصوص والحقائق، ولذا وجدنا وفرة الباحثين فيه، والمصنفين لآثار تتناوله علما كسائر العلوم. 2. لم يفرق حمزة الأصفهاني بين التصحيف والتحريف، شأنه في ذلك شأن كثير من المتقدمين، فالتصحيف عنده مصطلح عام يدخل تحته ما يسمى بالتحريف. 3. كثير من التصحيف المنقول عن الأكابر الجلة لهم فيه أعذار لم ينقلها ناقلوه. 4. التصحيف ليس بالضرورة أن يكون ناتجا عن جهل الرواة. 5. تعمد بعض العلماء التصحيف، فهناك صور للتصحيف ذكرها الأصفهاني تصطنع اصطناعا؛ لتغيير كلام غير مستقيم، أو للإطراف، أو الإلغاز والتزيين. 6. كثير من التصحيفات التي وردت في الروايات أمكن توجيه المعنى فيها توجيها دلاليا يتناسب مع السياق، مما يجعل من العسير علينا التسليم بالتصحيف فيها. 7. لابد من أخذ الحيطة والحذر عند وصف الروايات المختلفة بالتصحيف والتحريف، فربما يكون في الكلام تقديم وتأخير، أو وجها آخر لم ينتبه إليه القارئ. 8. التحامل على بعض المتقدمين في الحكم بالتصحيف على بعضن الروايات لمجرد عدم سماعها، فربما ورد لسمع بعضهم ما لم يرد لسمع الآخر.

This study aims to review some of the narratives contained in the book alerting to the occurrence of the Qur’an and analyze them to find out what it contains in termsof correction or lack thereof, as the correction and distortion are among the matters that occupied many researchers and scholars, in the past and present, because of their great danger. The flags, until it was said: No one was safe from correction and distortion, and then in this study I analyzed some of these narratives and studied them with a semantic study, trying to reconcile those narratives based in their study on the descriptive analytical method. The study came in two chapters: the first is the transformations that occur in pronunciation, and the second chapter: the transformations that occur in meaning. The research was able to reach many results, the most important of which are: 1. Correspondence is a risk that is not underestimated because of the distortion of texts and facts, and that is why we found an abundance of researchers in it, and classifiers for effects that are dealt with in a science like all other sciences. 2. Hamzah Al-Isfahani did not differentiate between correction and distortion, as was the case for many of the earlier scholars. The word “Tawfiq” has a general term under which the so-called distortion is included. 3. Many of the documents quoted from the great elders have excuses that were not conveyed by their carriers. 4. Correction does not necessarily result from the ignorance of the narrators. 5. Some scholars deliberately wrote the Sahif, as there are artificially created pictures of the Sahif that Al-Isfahani mentioned. To change words that are not straight, or to the parties, or to puzzle and decorate. 6. Many of the Qur’an mentioned in the narrations, the meaning of which can be given a semantic direction that is appropriate to the context, which makes it difficult for us to accept the Qur’an in it. 7. Caution and caution must be taken when describing the different narratives as misrepresentation and distortion, as the speech may have an introduction and delay, or another aspect to which the reader did not pay attention. 8. Prejudice against some of the applicants in the ruling on writing the recitation of some narrations just because they were not heard. Perhaps some of them were heard by them unless they were heard by the other
ISSN: 2357-0962

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.