| المستخلص: |
قامت فلسفة إصلاح الشعر وتحسينه لدى رواة البصرة والكوفة على أساس تقديم البيت الشعري كما ينبغي أن يكون عليه، لا كما هو عليه بالفعل. فقد كانت مراعاة قواعد اللغة والعروض وصحة المعنى، والاستجابة إلى نزعة القوننة لديهم — أولى من مراعاة الاعتبارات التاريخية لعاملين أساسيين؛ أدبي جمالي، وديني متأثر بالعلاقة الوثيقة بين الشعر واللغة من ناحية، واللغة والدين من ناحية أخرى، وبدور الشعر التعليمي والتربوي. وقد استند الرواة في هذا الإصلاح — من ناحية أخرى — إلى حجة تاريخية واهية، تتمثل في أن الرواة قديما كانوا يقومون بذلك. وعلى ما في هذه التحسينات من تجاوز لحقوق الشعراء، ولصورة الأصل، وما قد تتسبب فيه من إخلال في النص وفي تجربة الشاعر الفنية - فإنها كانت منسجمة مع روح العصر وثقافته.
The philosophy of reforming and improving ancient poetry among narrators until the age of codification Mohammad. K. Alzoubi, Faculty of arts, Dept. of Arabic – Yarmouk University, Irbid. Summary The philosophy of reforming poetry and improving it for the narrators of Basra and Kufa was based on presenting the poetic house as it should be, not as it really is. Observing the rules of language, performances, meaning of meaning, and responding to their legalization tendency were the first to consider the historical considerations of two main factors: literary My beauty, my religion is influenced by the close relationship between poetry and language on the one hand, and language and religion on the other, and the role of educational and educational poetry. On the other hand, the narrators based this reform on a flimsy historical argument, which was that ancient narrators were doing this. And based on the transgressions of poets ’rights, the image of the original, and the disturbances that it might cause in the text and in the poet’s artistic experience, it was in harmony with the spirit and culture of the times.
|
