ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الفكر السياسي المسيحي ومفهوم ا...>الوصف

الفكر السياسي المسيحي ومفهوم الدولة عند الإكويني

العنوان بلغة أخرى: La Pensée Politique et le Concept Chrétien de L'état où Thomas D'aquin
المصدر: مجلة جامعة تشرين للبحوث والدراسات العلمية - سلسلة الآداب والعلوم الإنسانية
الناشر: جامعة تشرين
المؤلف الرئيسي: النداف، فارس (مؤلف)
المجلد/العدد: مج39, ع3
محكمة: نعم
الدولة: سوريا
التاريخ الميلادي: 2017
الصفحات: 193 - 200
ISSN: 2079-3049
رقم MD: 1186934
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase, HumanIndex
مواضيع:
الفكر السياسي | التاريخ السياسي | الفلسفة الإسلامية
كلمات المؤلف المفتاحية:
السلطة الروحية | الكنيسة | فكر ديني | المسيحية | الدولة | البابا
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

33

حفظ في:
المستخلص: تعتبر الدولة أساس الدراسات السياسية عبر العصور، فقد اهتم الفلاسفة والسياسيون في القرون الوسطى بدراسة الدولة، مع أن البداية في دراسة الدولة ترجع إلى فلاسفة الإغريق، أفلاطون، وأرسطو إذ اهتموا بدراسة الدولة وأطلقوا عليها تسمية (المدينة الدولة) وفيما بعد انشغل المفكرون المسيحيون بالعلاقة بين الدولة والكنيسة، والباب والبابا والإمبراطور، والسلطة الدينية والسلطة الزمنية، فطاعة الحكم القائم مستمد من قول السيد المسيح "أعطوا ما لقيصر لقيصر وما لله لله" ولذلك فإن الطاعة والولاء تكونان للسلطة الدينية وتعاليمها المتمثلة بالكنيسة والسلطة الزمنية المتمثلة بالملوك. فقد رأى توما الإكويني والذي يعتبر من المفكرين والفلاسفة المسيحيين أن النظام في الجماعات الإنسانية يصدر عن العقل والإرادة، فهو يقوم على ضرب من التعاقد، وإن الطبيعة أو القانون الطبيعي جعلت لكل شيء مبدأ واحد، فالجسم تديره النفس والأسرة يديرها الأب والعالم يديره الله، وكذلك فإن الدولة يجب أن يديرها فرد واحد وأن الكنيسة لا تنافس الدولة بل تكملها والدولة خير.

La pensée politique chrétienne et la notion de l'État chez Thomas d'Aquin L'État constitue la base des études politiques à travers les siècles. En effet, les philosophes et les politiciens du Moyen Âge se sont intéressés à l'étude de l'État, même si, à l'origine, cet intérêt remonte aux deux philosophes grecs, Platon et Aristote, qui l'avaient étudié et appelé "pólis" (Cité- État). Plus tard, les penseurs chrétiens se sont préoccupés de la relation entre Église et État, Pape et Empereur, pouvoir religieux et pouvoir temporel. En effet, la soumission au régime en place est inspirée par ce propos du Christ : "il faut rendre à César ce qui appartient à César et à Dieu ce qui est à Dieu". Aussi, la soumission et la loyauté seraient- elle vouées au pouvoir religieux et à ses enseignements représentés par l'Église, ainsi qu'au pouvoir temporel représenté par les rois. En effet, Thomas d'Aquin, considéré comme penseur et comme philosophe chrétien, voyait que l'ordre, fondé sur une sorte de contrat, est dicté par la raison et la volonté; il voyait que la nature ou la loi naturelle a fait en sorte que toute chose soit régi par un seul principe. Ainsi, le corps a pour principe l'âme, la famille a pour principe le père, et le monde a pour principe Dieu. De même, l'État doit être dirigé par un seul individu; il n'est pas concurrencé par l'Église, mais lui complémentaire. D'ailleurs, l'état représente le bien. Mots- clés: Le pouvoir temporel, le pouvoir spirituel, l'Église, la pensée religieuse, le christianisme, l'État, le pape.
ISSN: 2079-3049

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.