| LEADER |
04135nam a22002657a 4500 |
| 001 |
1932724 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 100 |
|
|
|a محمود، عيد حسن
|g Mahood, Edi Hassan
|e مؤلف
|9 312048
|
| 245 |
|
|
|a النسوية السوداء بين نجوى بن شتوان وتوني موريسون
|
| 246 |
|
|
|a Black Feminism between Najwa Ben Shatwan and Toni Morrison
|
| 260 |
|
|
|b جامعة تشرين
|c 2019
|
| 300 |
|
|
|a 295 - 314
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a مما لا شك فيه أن الخطاب النقدي - في مرحلته الأخيرة- قد اتجه إلى ربط الإبداع بمكوناته الثقافية. من هنا كان للمرأة نصيب وافر من الجهود المبذولة في إطار النقد الثقافي، بوصفه معنيا في المقام الأول بالأطراف المهمشة في المجتمع. في هذا البحث، نقارب المرأة السوداء بوصفها مركبا من مكونين رئيسين، هما: انتماؤها إلى ذوي البشرة السوداء من جهة، وكونها امرأة من جهة أخرى؛ الأمر الذي يحملها مزيدا من الضغوط والأعباء؛ وإذ نقف في هذا البحث عند القضية النسوية، فإننا هنا لسنا بصدد مقاربة الحيز الذي شغلته المرأة السوداء على مستوى الكتابة الإبداعية، بل سنقارب الحيز الذي شغلته المرأة السوداء في روايتي "زرايب العبيد" لـ "نجوى بن شتوان"، ورحمة" لـ"توني موريسون". وبكلمات أخرى، فإن الدرس المقارن هنا يدخل دائرة السرد النسوي من باب الموضوع، وليس من باب الإنتاج. وبذلك فإن الدراسة هنا تقارب المرأة بوصفها آخر مغايرا للرجل (الأبيض/ الأسود)، وهذا يخضع للآفاق الثقافية والاجتماعية المهيمنة في المجتمعات.
|
| 520 |
|
|
|b No doubt that the critical discourse, has tended, in its latest stage, to link creativity with its cultural components. For that, woman was present significantly in the cultural criticism domain. Here, we are approaching the black woman in the respect of that she is compounded of two main components: The first one is that she is a black skinned, The second: She is a woman, the matter that makes her burden more pressures and burdens. Since we are focusing, in this research, on the feminist issue, we are not going to approach the space that the black woman occupied in the scale of creativity writing, but we are going to approach the space that the black woman occupied in two novels: Zarayeb al-′Abeed by "Najwa Ben Shatwan", and "mercy" by "Toni Morrison". In another words, the comparative lesson inters the circle of the feminist narration according to the subject, not according to the production. Therefore, the research approaches woman as being the other that divers the man (either black or white), and this is subject to the dominant cultural and social prospects of societies.
|
| 653 |
|
|
|a الخطاب النقدي
|a النساء السوداء
|a النقد الثقافي
|a ابن شتوان، نجوى
|a موريسون، توني، ت. 2019 م.
|
| 692 |
|
|
|a النسوية
|a السوداء
|a النقد الثقافي
|a الأخر
|b Feminism
|b Black
|b Cultural Criticism
|b The Other
|
| 700 |
|
|
|9 530580
|a حسين، كنان
|e م. مشارك
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 021
|e Tishreen University Journal for Research and Scientific Studies - Arts and Humanities
|f Mağallaẗ ğāmiʿaẗ tišrīn li-l-buḥūṯ wa-al-dirāsāt al-ʿilmiyyaẗ. Silsilaẗ al-ʿulūm al-insāniyyaẗ
|l 002
|m مج41, ع2
|o 0530
|s مجلة جامعة تشرين للبحوث والدراسات العلمية - سلسلة الآداب والعلوم الإنسانية
|v 041
|x 2079-3049
|
| 856 |
|
|
|u 0530-041-002-021.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1187413
|d 1187413
|
