| LEADER |
04035nam a22002777a 4500 |
| 001 |
1933088 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 100 |
|
|
|9 346762
|a الضاهر، سليمان أحمد
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الزمان والعالم عند أبي العلاء المعري
|
| 246 |
|
|
|a Time and World According to Abu Ala' Al-Ma'arri
|
| 260 |
|
|
|b جامعة تشرين
|c 2020
|
| 300 |
|
|
|a 453 - 467
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a استطاعت الفلسفة الإسلامية أن تضيف للفكر الفلسفي إضافات حقيقية وذات أهمية وأفكار وموضوعات جديدة، وبالجدير بالذكر كانت فكرة الزمان والعالم واحدة من هذه الأفكار التي تجلت فيها العبقرية عند الفلاسفة المسلمين، ومن بينهم (أبي العلاء المعري). على الرغم من تأثره بالفلسفة اليونانية، لكن هذا لا يلغي اجتهاد هذه الشخصية المذهلة. تناولنا في هذا البحث خصوصية موقف أبي العلاء المعري من مشكلة الزمان والعالم، في المقدمة تم التعريف بالفيلسوف وطرح السؤال الإشكالي، أما عناصر البحث، تضمنت الآراء حول فكرة الزمان، ويليها بيان حقيقة وطبيعة الزمان عند أبي العلاء ومن ثم ذكر أنواعه والحديث عن الدهر والعدم، والأزلية والأبدية ومن ثم إيضاح مشكلة العالم عنده. انتهينا في النتيجة إلى أن أبي العلاء قد خرج برؤية جديدة في فكرة الزمان والعالم بالرغم من تردده الكثير في كتبه. وزعم بأن الزمان والعالم أزليان وأبديان.
|
| 520 |
|
|
|b Islamic philosophy was able to add real and important additions , ideas and new topics to the philosophical thought , and it is worth mentioning that the idea of time and the world was one of these ideas in which the genius of Muslim philosophers was manifested ,among them (Abu Ala' Al-Ma'arri ) . Although he was influenced by Greek philosophy this doesn't negate the effort of this amazing character. In this research, we dealt with the peculiarity of Abu Ala' Al-Ma'arri view of the problem of the time and world . In the introduction , the philosopher was introduced and the problematic question was posed , as for the research elements , they included opinions about the idea of time , followed by an explanation of the truth and nature of time according to Abu Al-Ala' and then mentioning its types and talking about Al-Dahr (time) and nothingness , and sempiternity and eternity , then clarifying the problem of world to him. In conclusion, we concluded that Abu Al-Ala' came out with a new vision about the idea of time and the world despite his much hesitation in his books and he claimed that time and the world are sempiternal and eternal .
|
| 653 |
|
|
|a فلسفة الزمان
|a فلسفة المكان
|a العمري، أبو العلاء، ت. 1057 م.
|
| 692 |
|
|
|a الزمان القصير
|a الزمان المديد
|a المكان
|a الأزلي
|a الأبدي
|b Short Time
|b Long Time
|b Place
|b Sempiternal
|b Eternal
|
| 700 |
|
|
|9 480663
|a صافى، على
|e م. مشارك
|
| 700 |
|
|
|9 635266
|a كالو، أحمد عمر
|e م. مشارك
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 024
|e Tishreen University Journal for Research and Scientific Studies - Arts and Humanities
|f Mağallaẗ ğāmiʿaẗ tišrīn li-l-buḥūṯ wa-al-dirāsāt al-ʿilmiyyaẗ. Silsilaẗ al-ʿulūm al-insāniyyaẗ
|l 006
|m مج42, ع6
|o 0530
|s مجلة جامعة تشرين للبحوث والدراسات العلمية - سلسلة الآداب والعلوم الإنسانية
|v 042
|x 2079-3049
|
| 856 |
|
|
|u 0530-042-006-024.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1187787
|d 1187787
|
