ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > المرنيسي والنظرية النسوية...>الوصف

المرنيسي والنظرية النسوية

العنوان المترجم: Mernissi and The Feminist Theory
المصدر: مجلة لارك للفلسفة واللسانيات والعلوم الاجتماعية
الناشر: جامعة واسط - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: الرحيل، ديانا موسى مصطفى (مؤلف)
المجلد/العدد: ع27
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2017
الصفحات: 64 - 73
DOI: 10.31185/lark.Vol0.Iss27.356
ISSN: 1999-5601
رقم MD: 1187920
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase, HumanIndex
مواضيع:
المرأة المسلمة | الأحوال الاجتماعية | المرنيسي، فاطمة، ت. 2015 م. | الوطن العربي
كلمات المؤلف المفتاحية:
النظرية النسوية | المرنيسي | الحجاب | Faminist Theory | Mernissi | Hijjab
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: Fatma almernessi social scientist of Morocco, the most prominent advocacy the cause of women in the arab world, endowed itself to guide the arrows encourage to the status of women in the muslim world, focused through her writings on the social and cultural factors contributing in the arrival of the arab women to this situation deterioration, were devoted to its work to find questions concern where hired go see the reality of the arab women, an defend its rights in the liberation. She been to social tabu and religious ( women, sex, violence, discrimination),which is abarrier to the proof o women itself of the dominance of society governor and the male moroccan, and arab islamic in general, consider awomen as an object legal his right of man without discrimination. Almerrnessi discussed women situation in the arab world islamic, and the same as in the western society in which the reality of slavery and convincing inside the west, which is seen to women as adoll thing exploited by men. Encountered deeply to look west stereotypes about arab women, which just in sex. Commended the women in moving the history, and refused to fall in trap say not to compatibility it between islam and democracy. She expanded to build atheory of positive for the Hijjab, defy the seeing culture common muslim women which asubject to undergo full of violence, confirmed that the hijjab no stifles femininity, nor indicates the absence of choice, hijjab and religious, the view of Merrnissi towards the hijjab that the hijjab tool strengthens women on the resistance in culture capitalism consumer-century one-twentieth, including the women body.

فاطمة المرنيسي عالمة الاجتماع المغربية، أبرز المناصرات لقضية المرأة في الوطن العربي، وهبت نفسها لتوجيه سهام النقد إلى وضعية المرأة في العالم الإسلامي، مركزة من خلال كتاباتها على العوامل الاجتماعية والثقافية التي ساهمت في وصول المرأة العربية إلى هذا الوضع المتردي، وخصصت أعمالها لإيجاد أجوبة لأسئلة القلق، فقد وظفت حاستها السسيولوجية لتعرية واقع المرأة العربية، والدفاع عن حقوقها في التحرر والانعتاق. وتعرضت للثوابت الاجتماعية والدينية (حريم، جنس، عنف، تمييز) التي تعد عائقا أمام إثبات المرأة لذاتها وتحررها من هيمنة المجتمع المحافظ والذكوري المغربي، والعربي الإسلامي بعامة، والنظر أيضا المرأة ككائن اعتباري له الحقوق التي للرجل بلا تمييز. وناقشت لوضعية المرأة في العالم العربي الإسلامي، واهتمت بمثلها في المجتمع الغربي نفسه، إذ فضحت فيه واقع الاستلاب والعبودية المقنعة داخل الغرب، الذي ينظر إلى المرأة بوصفها دمية معدة للاستغلال من قبل الرجال. ووجهت نقدا لاذعا إلى نظرة الغرب النمطية تجاه المرأة العربية، التي تحصرها في الجنس والشهوة واستبداد الرجل، وتستخلص أن حريم الغرب أشد وطئا على المرأة من حريم الشرق. وأشادت بنضال المرأة في تحريك التاريخ، ورفضت أن تقع في مصيدة القول بعدم التوافق المفترى عليه بين الإسلام والديمقراطية. وسعت لبناء نظرية إيجابية عن الحجاب، تتحدى رؤية الثقافة الشائعة للنساء المسلمات بوصفهن رهن الخضوع التام من جانبهن والتسلط المطلق من جانب الرجال، مؤكدة أن الحجاب لا يخنق الأنوثة، ولا يدل على غياب الاختيار، والحجاب أمر ديني، وترى المرنيسي في نظريتها تجاه الحجاب بأن الحجاب أداة تقوي المرأة على المقاومة في الثقافة الرأسمالية الاستهلاكية للقرن الواحد العشرين، بما فيه (سلعنة) الجسد الأنثوي.
ISSN: 1999-5601

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.