ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الأدب الفلسفي عند ابن سينا:...>الوصف

الأدب الفلسفي عند ابن سينا: القصة أنموذجا

العنوان بلغة أخرى: Philosophical Literature at Ibn Sina: Story as a Model
المصدر: مجلة لارك للفلسفة واللسانيات والعلوم الاجتماعية
الناشر: جامعة واسط - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: الموسوي، علي هادي طاهر (مؤلف)
المجلد/العدد: ع42
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2021
الشهر: تموز
الصفحات: 973 - 1038
DOI: 10.31185/lark.Vol3.Iss42.2000
ISSN: 1999-5601
رقم MD: 1189199
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase, HumanIndex
مواضيع:
الأدب الفلسفي | القصص العربية | الصور الرمزية | النقد الأدبي | ابن سينا، الحسين بن عبدالله بن سينا، ت. 428 هـ.
كلمات المؤلف المفتاحية:
الأدب | الفلسفي | ابن سينا | سلامان | رسالة الطير | قصة رمزية | Literature | Philosophical | Ibn Sina | Salaman | Bird Message | Symbolic Story
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: Interested in this study to reference efforts of Ibn Sina in the field of philosophical literature. He linked literature to philosophy, and he is without a doubt adopted the literary style as a means of presenting aspects of his philosophical ideas in various philosophical subjects of metaphysica, and knowledge and the nature, and Ethics, and politics, and mysticism, furthermore, signal to his position on sharia. He presented three stories, they vary in size and in the quantity of symbolism pictures, and in demo mode too. He made (Hayy Ibn Yaqdhan, Alteer, Salaman and Absal). Hayy Ibn Yaqdhans story was deeply rooted in symbols and signs and difficult words .and then the birds messge (Resalt Alteer) which at the beginning less complicated, and then it goes back to the same complicated style in Hayy's story. The story of Salaman and Absal, although asymbolic story, but its style is less complicated than its predecessors. And these stories, though short size, but the analysis of complexity, if requires a double effort, knowledge, and knowledge of Avicenna's philosophy. The analysis of symbols may not be true if he does not agree with his philosophy that his ideas are display in his other compositions. Accordingly, the scholar of philosophical literature at Ibn Sina is obliged to see his other works, and this is what I did, wishing that I had succeeded even a little in presenting the ideas of a great philosopher like Avicenna.

تهتم هذه الدراسة بالإشارة إلى جهود ابن سينا في مجال الأدب الفلسفي إذ واشج بي الأدب والفلسفة، وهو بلا شك اعتمد الأسلوب الرمزي متخذا من الأدب كوسيلة في عرض جوانب من أفكاره الفلسفية في مختلف الموضوعات الفلسفية من ميتافيزيقا، ومعرفة، وطبيعة، وأخلاق، وسياسة، وتصوف، فضلا عن الإشارة إلى موقفه من الشريعة، إذ قدم ثلاث قصص تتفاوت في حجمها، وفي كمية الصور الرمزية التي تحملها، بل وفي أسلوب العرض أيضا فقدم (حي بن يقظان، والطير، وسلامان وابسال). وكانت قصة حي بن يقظان موغلة في الرموز، والإشارات، والألفاظ الصعبة وبعدها رسالة الطير، والتي في بدايتها أقل تعقيدا، ومن ثم يعود للأسلوب الرمزي نفسه، أي الأسلوب المعقد في قصته حي بن يقظان. أما قصته سلامان وابسال فأنها وأن كانت قصة رمزية إلا إن أسلوبها أقل تعقيدا من سابقاتها وهذه القصص وأن قصرت في حجمها إلا أن تحليلها من التعقيد بمكان إذ يتطلب جهد مضاعف، ومعرفة وإلمام بفلسفة أبن سينا، فتحليل الرموز قد لا يكون صحيحا إذا لم يوافق فلسفته التي عرض أفكارها في مؤلفاته الأخرى، وعليه فالدارس للأدب الفلسفي عنده يكون ملزما بالاطلاع على مؤلفاته الأخرى، وهذا ما فعلته، متمنيا أن أكون قد وفقت ولو بالنزر اليسير في عرض أفكار فيلسوف كبير كأبن سينا.
ISSN: 1999-5601

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.