| المستخلص: |
تناول هذا البحث القواعد المقاصدية الكلية المتعلقة بحفظ الأنفس والتي تعد أصلا من أصول الفقه واستنباط الأحكام الشرعية لنازلة كورونا، وكيف يمكن للمجتهد أن يبني اجتهاداته الفقهية ويكيفها على وفقها عند غياب النص الشرعي الصريح ،لأن هذه القواعد مستفادة من مجموع أدلة شرعية عن طريق استقراء جزئيات متعددة، هذه القواعد التي تتعلق بالمصالح العامة وموازنتها مع المصالح الخاصة في الأنفس، وأيضا الموازنات بين ترتيب الكليات، وكذلك ضوابط درء مفاسد الأنفس المختلفة على جلب مصالحها، جعلنا نؤكد على أن قواعد حفظ النفس التي اهتم بها الفكر المقاصدي كانت موجهة أساسا لمصالح الإنسان قبل الأديان وهي تلزم الجميع حكاما ومحكومين لحماية كل الأنفس بلا استثناء، وليس يقصد بها أبدا الأنفس المسلمة أو المؤمنة ولكنه حفظ لكل الأنفس سواء مسيحية أو يهودية أو بوذية من غير نظر للجنسيات أو الأعراق، بل إن عصمة الأنفس بنصوص الشرع وكرامتها الإنسانية، هو محور عمارة الأرض والاستخلاف فيها كما أظهرت بعض القواعد المقاصدية قيمة وعصمة النفس الإنسانية مجردة دون النظر لمواصفات المنفعة التي تتعلق بها وهذا ما يميز الفكر المقاصدي عن التشريع الوضعي.
This research has dealt with the intentional general rules concerned with the preservation of selves, which are originally the origins of jurisprudence and the inference of the Islamic judgments of Coronavirus. It is also concerned with how can the judicial discretion maker build his jurisprudence and adapt them accordingly in the absence of the explicit legal text because these rules benefit from the sum of the legal evidence by extrapolating multiple particular evidences including those ones that relate to the public interests and balance with the special interests of the selves or the general juristic evidences, or in the rule of controlling self-evil over bringing about interests. This has led the researcher to emphasize that the rules of self-preservation that are concerned with the intentional norms are primarily directed at the interests of man before religion and it obliges all rulers as well as ruled persons to protect all selves without exception. It is not solely intended for the Muslim or faithful selves, but it is the preservation of all selves; whether Christian, Jewish or Buddhist, regardless of nationalities or races. Some of the rules of purpose have also shown the value and dignity of the human soul without regard to the specifications of the benefit that relate to it, and this is what distinguishes the intentional thought from the positive legislation.
|
