| LEADER |
07702nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1935376 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a الفقي، أنس عطية
|g Al-Feki, Anas Attia
|e مؤلف
|9 154138
|
| 245 |
|
|
|a شعر الحلاج بين الرؤية الصوفية والخطاب الشعري
|
| 246 |
|
|
|a Al-Hallaj’s Poetry between the Sufi Viewpoint and the Poetic Discourse
|
| 260 |
|
|
|b جامعة مصر للعلوم والتكنولوجيا
|c 2021
|g يناير
|
| 300 |
|
|
|a 103 - 181
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a جاءت هذه الدراسة لتمثل محاولة لاستكناه أغوار الرؤية الصوفية من خلال الخطاب الشعري في شعر الحسين بن منصور الحلاج، الشاعر الصوفي الكبير، الذي يمثل جيل الرواد من الصوفية، صوفية القرنين الثالث والرابع الهجريين، والذي قتل ضحية مبادئه، ودار حوله جدل كبير في الشرق والغرب. وطبيعة شعر الحلاج كانت سببا مباشرا في اختيار عنوان هذا البحث، فشعر الحلاج لا يخرج في مجمله عن ثلاثة مناح: المنحى الأول: طرح الرؤية النظرية من خلال تجربه شعورية مصاحبة. المنحى الثاني: طرح الرؤية النظرية بطريقة مباشرة تختفي فيها روح الشاعر أو تكاد. المنحى الثالث: وصف الحالة الشعورية التي يعيشها دون تعمد طرح رؤية معينة. وهذا المنحى الأخير يتضمن شعر الحب والعشق الإلهي وما يصاحب ذلك من أحوال. وعلى هذا تم تقسيم البحث إلى ثلاثة أقسام: القسم الأول وهو الرؤية النظرية في شعر الحلاج، وهو القسم الأكبر من شعره؛ حيث يتناول المنحيين الأول والثاني اللذين أشرنا إليهما، أي الشعر الذي يتبنى فيه الحلاج رؤية نظرية أو دعوة فكرية يريد أن يوصلها للناس، وهذا الفكر أو هذه الرؤية ليست سوى الرؤية الصوفية للحياة والكون والتي سنعرض لقضاياها البارزة في شعر الحلاج، وأهم هذه القضايا: موقفه من الشريعة، ونظرته إلى الإنسان روحا وجسدا، ووحدة الأديان، وسطوة الأقدار ووجوب التسليم، وحيرة العقل، وقضية المعرفة والعلم، والصحبة في طريق التصوف. ثم نعرض في هذا القسم إلى جانبين متصلين بهذه الرؤية وهما: شطحات الحلاج، ومنظوماته الملغزة. والقسم الثاني من البحث يتناول المنحى الثالث، وهو الشعر الصوفي الوجداني الذي صاغه تعبيرا عن حالته الصوفية من عشق وشوق وتوحد وتواصل، أو عن شكوى وألم وحزن. أي إنه الشعر الذي يعبر عن تجربته الصوفية الخالصة دون أن يعمد فيه إلى طرح رؤية أو توضيح فكرة أو نشر دعوة نظرية معينة. أما القسم الثالث فهو يتناول الخصائص الأسلوبية لشعر الحلاج عامة من حيث الموسيقى، والمعجم الشعري، والتراكيب، والصورة الفنية، بما يساعد في تكوين صورة متكاملة عن هذا النتاج الشعري الصوفي الرائد الذي وصلنا عن الحلاج. بقي أن نشير إلى أن شعر الحلاج قد ورد غالبا في سياق أخبار نثرية تمثل مدخلا أو إطارا فكريا يمكن أن يفيد في توجيه النص، ولذلك رأينا أنه من المناسب الاستعانة ببعض هذه الأخبار عند تناولنا للمقطعات الشعرية المتصلة بها.
|
| 520 |
|
|
|b This study aims at probing the depths of the Sufi viewpoint through tackling the poetic discourse in the poetry of Al-Hussein Bin Mansour Al-Hallaj; the great Sufi poet who represents the pioneer generation of Sufism; the Sufism of the third and fourth centuries AH. Who was killed as a victim of his own beliefs and who sparked a heated debate in the east and the west. Indeed, the nature of Al-Hallaj’s poetry is the reason of choosing the title of the research because his poetry in general does not go beyond three aspects: First aspect: Putting forth the theoretical viewpoint through an accompanying emotional experience Second aspect: Putting forth the theoretical viewpoint directly where the poet’s spirit totally or almost disappears Third aspect: Describing his emotional state without deliberately proposing a specific viewpoint; tins aspect incorporates the poetry of divine love together with the associated states. Hence, the research is divided into three parts: Part one tackles the theoretical viewpoint in Al- Hallaj’s poetry which constitutes the larger portion of his poetry7 and deals with the abovementioned first and second aspects. It is the poetry that encompasses Al-Hallaj’s theoretical viewpoint and ideas that he wants to propagate and deliver to people. These ideas or viewpoint are no more than the Sufi conception of life and the universe whose most outstanding issues will be tackled in Al-IIallaj’s poetry such as his attitude to Islamic Law (‘‘sharia’”), his view of man's soul and body, unity of religions, the inevitability of fate and the necessity of submitting to one’s destiny, the mind’s confusion, the issue of knowledge and science, and company on the path of mysticism. This part tackles two points related to this viewpoint namely; Al- Hallaj’s deviations and puzzling poetical compositions. Part Two deals with the third aspect; the Sufi emotional poetry that he composed as an expression of his Sufi state; love, yearning, unity, and communication, or of complaint, pain, and sadness. That is to say it is the poetry that reflects his pure Sufi experience without any intention to propose a viewpoint, clarify an idea, or propagandize a specific theoretical thought. Part Three deals with the stylistic features of Al- Hallaj’s poetry in general; the music, the poetic lexicon, the structures, and the art imagery'. This helps in forming a comprehensive picture of this leading Sufi poetic production. Finally, it is important to point out that Al-Hallaj’s poetry is often mentioned in the context of prosaic texts that constitute an intellectual framework serving as a guide to our understanding of the poetry. That is why it is appropriate to use some of these prosaic texts in the discussion of the related stanzas.
|
| 653 |
|
|
|a الخطاب الشعري
|a الشعر الصوفي
|a الشعر العربي
|a الأدب العربي
|a الحلاج، الحسين بن منصور، ت. 922 م.
|
| 692 |
|
|
|a الحلاج
|a شعر الحلاج
|a شطحات الحلاج
|a منظومات الحلاج الملغزة
|a الشعر الصوفي
|b Al-Hallaj
|b Al-Hallaj's Poetry
|b Al-Hallaj's Deviations
|b Al-Hallaj's Puzzling Poetical Compositions
|b Sufi Poetry
|
| 773 |
|
|
|c 002
|f Maǧallaẗ Ǧāmiʿaẗ Miṣr Lil Dirāsāt Al-Insāniyyaẗ
|l 003
|m مج1, ع3
|o 2337
|s مجلة جامعة مصر للدراسات الإنسانية
|v 001
|x 2735-5861
|
| 856 |
|
|
|u 2337-001-003-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1189987
|d 1189987
|
