| LEADER |
03949nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1936585 |
| 024 |
|
|
|3 10.34277/1461-007-002-007
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|9 606601
|a حنانشة، مصطفى
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a قواعد الدراسة المقارنة في التفسير
|
| 246 |
|
|
|a Comparative Study Rules in Interpretation
|
| 260 |
|
|
|b مؤسسة كنوز الحكمة للنشر والتوزيع
|c 2020
|
| 300 |
|
|
|a 75 - 108
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a التفسير من أجل العلوم التي يدرسها المسلم ويعتني بها، لأنه يدرس كلام الله تعالى ويفهم عن الله تعالى مراده، وقد نشأت في تاريخ أمتنا العظيم مدارس تفسيرية ومناهج ذات خلفيات فقهية وكلامية وسلوكية، تناولت تفسير القرآن بما يعالج قضايا الأمة في تلك الفترة من خلال استكشاف ما في القرآن الكريم من أدوية لسقمهم، وهذه الأسقام تختلف من بلد لآخر ومن زمن لآخر، فنتجت ثروة تفسيرية كبيرة جدا. هذه الثروة هي كنز فيه تجارب مَن سبقنا لمشاكل قد تتشابه جزئياتها عندنا، مما جعل المعاصرين يدرسون كتب التفسير ويقارنون بينها، لكن هذه المقارنات لم تخل من عدة مفارقات وقع فيها المعاصرون، وذلك راجع لفقدان ضوابط المقارنة بين التفاسير، سواء على مستوى الموضوع، أو القواعد المتبعة في معالجته، وعليه تترشح عندنا عدة أسئلة من بينها: ما ضوابط اختيار الموضوع التفسيري الذي يراد مقارنته؟ وما الطريقة المتبعة في معالجة هذا الموضوع المقارن؟ وغيرها من الأسئلة التي ستجيب عنها هذه المداخلة.
|
| 520 |
|
|
|b The interpretation for the sciences studied and taken care of by the Muslim, because he studies the words of Allah almighty and understands about God almighty his will, and in the great history of our nation has created interpretive schools and curricula with doctrinal, verbal and behavioral backgrounds, which dealt with the interpretation of the Qur'an in order to address the issues of the nation at that time by exploring the medicines in the Holy Quran for their generosity, and these figures vary from country to country and from time to time, resulting in a very large interpretative wealth. Problematic: This wealth is a treasure in which the experiences of our predecessors have problems that may be similar to ours, which led contemporaries to study and compare the books of interpretation, but these comparisons were not without several paradoxes in which contemporaries occurred, due to the loss of the controls of comparison between interpretations, whether at the level of the subject, or the rules used in its treatment, and therefore we have several questions, including: What are the controls for choosing the interpretive subject to compare? How is this comparative topic addressed? Other questions will be answered by this intervention.
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a التفسير القرآني
|a التفسير المقارن
|a الإعجاز البياني
|
| 692 |
|
|
|a قواعد
|a التفسير
|a المقارن
|b Rules
|b Interpretation
|b Comparative
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 007
|e Al - Hikma Journal of Islamic Studies
|f Mağallaẗ al-ḥikmaẗ li-l-dirāsāt al-islāmiyyaẗ
|l 002
|m ع2
|o 1461
|s مجلة الحكمة للدراسات الإسلامية
|v 007
|x 2353-043X
|
| 856 |
|
|
|u 1461-007-002-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1191191
|d 1191191
|
