LEADER |
02185nam a22002657a 4500 |
001 |
1939589 |
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b العراق
|
100 |
|
|
|a جواد، زينب مهدي
|g Jawad, Zainab Mahdi
|e مؤلف
|9 639129
|
245 |
|
|
|a التناص في كتاب الفصول والغايات في تمجيد الله والمواعظ لأبي العلاء المعري ت 449هـ
|
246 |
|
|
|a Intertextuality in the Book of Chapters and Objectives in Glorifying God and the Exhortations of Abu Al-Alaa Al-Maari 449 AH
|
260 |
|
|
|b جامعة بغداد - كلية الآداب
|c 2021
|g أيلول
|m 1443
|
300 |
|
|
|a 71 - 84
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|a وهو من المعايير النصية المهمة التي اعتمدها أبو العلاء؛ إذ إن التناص كان له تأثير لدى المتلقي في إضفاء جو خاص للغايات، فاستعمل أبو العلاء التناص بنوعه المباشر وغير المباشر، وكان التناص الديني هو المسيطر على باقي أنواع التناص، ولاسيما مع القرآن الكريم.
|
520 |
|
|
|b It is one of the important textual criteria adopted by Abu Ala; As intertextuality had an effect on the recipient in creating a special atmosphere for the ends, Abu Ala 'used intertextuality, in its direct and indirect types, and religious intertextuality was the dominant one over the other types of intertextualities, especially with the Holy Quran.
|
653 |
|
|
|a نظرية التناص
|a القرآن الكريم
|a المعري، أبو العلاء، ت. 449 هـ.
|
692 |
|
|
|a التناص
|a أبو العلاء المعري
|a التناص الديني
|a القرآن الكريم
|b Intertextuality
|b Abu Al-Ala Al-Maari
|b Religious Intertextuality
|b The Holy Qur’an
|
700 |
|
|
|a العاني، لمى فائق جميل
|g Al-Any, Luma Faeq Jameel
|e م. مشارك
|9 138280
|
773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 004
|e Al-Adab Journal
|f Al-ādāb
|l 990
|m ملحق
|o 0739
|s مجلة الآداب
|v 005
|x 1994-473X
|
856 |
|
|
|u 0739-005-990-004.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
995 |
|
|
|a AraBase
|
995 |
|
|
|a HumanIndex
|
999 |
|
|
|c 1193789
|d 1193789
|