يجب تسجيل الدخول أولا
السبوع في الريف المصري: ارتجالات وممارسات دنيوية بمدلولات غيبية
| المصدر: | أفكار |
|---|---|
| الناشر: | وزارة الثقافة |
| المؤلف الرئيسي: | إسماعيل، علا الطوخي (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Ismail, Ola El-Toukhy |
| المجلد/العدد: | ع388 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: |
الأردن |
| التاريخ الميلادي: |
2021
|
| الشهر: | أيار |
| الصفحات: | 95 - 100 |
| رقم MD: | 1194088 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 03179nam a22002057a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1939917 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b الأردن | ||
| 100 | |a إسماعيل، علا الطوخي |g Ismail, Ola El-Toukhy |e مؤلف |9 627454 | ||
| 245 | |a السبوع في الريف المصري: |b ارتجالات وممارسات دنيوية بمدلولات غيبية | ||
| 260 | |b وزارة الثقافة |c 2021 |g أيار | ||
| 300 | |a 95 - 100 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |e سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان السبوع في الريف المصري، ارتجالات وممارسات دنيوية بمدلولات غيبية. ويعد السبوع هو الاحتفالية الرئيسية بالمواليد الجدد في مصر ومناسبة تشهد مجموعة من الطقوس التي تجري احتفالا بالمولود لتهيئته لمواجهة الحياة. ولاحتفالات السبوع طقوس معينه تضفي بهجة وسعادة وتعبر عن سرور المحيطين بذلك القادم، وتلك العادة إحدى صور الاعتقاد الكامن في الصدور من أن تلك الطقوس درع لا مناص منه لحماية الطفل ممن يتربص به الأذى، تكون احتفالية السبوع في اليوم السابع من ميلاد الطفل قبل غروب الشمس لأن هناك اعتقاداً شائعاً بانه اليوم الذي تفارق فيه الملائكة السبعة الطفل، وفي مساء اليوم السادس أي ليلة السبوع يتم عمل الأحجبة والتمائم للأم والطفل ويطلق البخور ويرش الملح إلى جانب وضع نقود معدنية ويتم وضع خليط من الملح وبعض الحبوب من العطار، وتوضع في إناء بجوار المولود لطرد الأرواح الشريرة، وهذا إلى جانب استحمام المولود وإلباسه ملابس نظيفة وجديدة، وفي المعتقد الشعبي فإن الضوء والماء والملح تعد من المواد التي يخشاها الجن، وبانتهاء هذه الإجراءات يؤخذ الطفل من الغربال الذي يتدحرج على الأرض أطول مسافة ممكنة لكي تطول حياة الطفل وتمتد أمداً طويلاً ثم توزع على الجميع كباراً وصغاراً أكياس صغيرة تحوي كمية من الفول السوداني والحمص والفشار، ويزخر التراث المصري بالعديد من هذه العادات وتلك الممارسات ومنها ما يعود إلى أيام الفراعنة بقي بعضها واندثر بعضها. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2022 | ||
| 653 | |a الريف المصري |a احتفالات السبوع |a الثقافة العربية |a الأغاني التراثية | ||
| 773 | |4 الادب |6 Literature |c 018 |e Afkar |l 388 |m ع388 |o 0770 |s أفكار |v 000 | ||
| 856 | |u 0770-000-388-018.pdf | ||
| 930 | |d n |p n |q n | ||
| 995 | |a AraBase | ||
| 999 | |c 1194088 |d 1194088 | ||
عناصر مشابهة
-
الملكية الريفية الصغرى كأساس لإعادة بناء الكيان الريفي في مصر
بواسطة: سري، خليل منشور: (1938) -
الفلاح المصري في العصر البيزنطي 284 = 641 م.
بواسطة: بنيرة، هويدا محمد أحمد منشور: (2021) -
السبوع
بواسطة: نجم، عزت منشور: (1995) -
ملامح الريف والبادية الأردنية في منتصف القرن العشرين ؛ من خلال الأغنية الشعبية
بواسطة: النويران، مريم ملهي عيد منشور: (2023) -
التحليل الجغرافي لتغير أنشطة القوى العاملة وتركيزها في صناعة التريكو بقريتي طنامل الشرقي وميت مسعود - مركز أجا
بواسطة: سالم، وائل عبدالله إبراهيم محمد منشور: (2021)
