| LEADER |
04069nam a22002657a 4500 |
| 001 |
1941413 |
| 024 |
|
|
|3 10.37138/1425-035-002-009
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|9 614552
|a طوبال، كتيبة
|g Tobal, Katiba
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a مشروعية التعويض عن الضرر في الفقه الإسلامي ومدى شموليته لأضرار الكوارث الطبيعية:
|b فيروس كورونا أنموذجا
|
| 246 |
|
|
|a Legality of Compensation for Damage in Islamic Jurisprudence and the Extent of its Comprehensiveness to the Damages of Natural Disasters:
|b Corona Virus by Analogy
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية
|c 2021
|
| 300 |
|
|
|a 281 - 322
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a أوجبت الشريعة الإسلامية إزالة الضرر على الأموال والأبدان بعد وقوعه وسعت إلى محو آثاره، وجبر النقص الذي أحدثه، عن طريق التعويض الذي يغطي الضرر الواقع فعلا، وقد أولى الفقه الإسلام مسألة التعويض اهتماما كبيرا؛ فألزم المتسبب في الضرر بالتعويض سواء كان بفعل آدمي أو نتج عن فعل الحيوان أو حوادث الاصطدام ...لكن مع غياب المتسبب المعروف والمباشر أحيانا في الضرر كما هو الحال في الكوارث الطبيعية التي تشكل تهديدا كبيرا على حياة الأفراد وأموالهم، وأبرز هذه الكوارث ما يعيشه العالم اليوم من انتشار جائحة كورونا وما خلفته من أضرار ضخمة وسريعة الانتشار، لا قبل للأفراد بتحملها ولا ذنب لهم فيها، يطرح التساؤل حول أحقية هؤلاء المضرورين في جبر ما أصابهم من ضرر جراء هذه الكوارث، ومدى شمولية الفقه الإسلامي لهذه النوازل والمستجدات من حيث الاعتبار والتعويض؟
|
| 520 |
|
|
|b Islamic law requires the removal of damage to property and bodies after its occurrence and sought to erase its effects, and redress the deficiency that it caused, by means of compensation that covers the actual damage, and Islamic jurisprudence has paid great attention to compensation. The person who caused the damage was obligated to pay compensation, whether it was a human act or as a result of animal action or collision ... But with the absence of the known and sometimes direct cause of damage, as is the case in natural disasters that pose a great threat to individuals' lives and money, and the most prominent of these disasters is what the world is experiencing today from the spread of the Corona pandemic and the huge and rapidly spreading damages it has caused. In it, the question arises about the eligibility of those affected to make reparation for the harm that befell them as a result of these disasters, and the extent of the comprehensiveness of Islamic jurisprudence for these calamities and developments in terms of consideration and compensation?
|
| 653 |
|
|
|a الفقه الإسلامي
|a الكوارث الطبيعية
|a فيروس كورونا "كوفيد-19"
|a الشريعة الإسلامية
|
| 692 |
|
|
|a الضرر
|a الضمان
|a الكارثة
|a الجائحة
|a فيروس كورونا
|b Harm
|b Security
|b Disaster
|b Pandemic
|b Corona Virus
|
| 700 |
|
|
|a جاب الله، سمير
|q Jabullah, Samir
|e م. مشارك
|9 200758
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 009
|e Emir Abdelkader University of Islamic Sciences Review
|f Mağallaẗ ğāmi`aẗ al-’amīr `abd al-qādir li-l-`ulūm al-’islāmiyyaẗ
|l 002
|m مج35, ع2
|o 1425
|s مجلة جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية
|v 035
|x 1112-4040
|
| 856 |
|
|
|u 1425-035-002-009.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1195474
|d 1195474
|
