ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الإنسان والله في فلسفة ديكارت:...>الوصف

الإنسان والله في فلسفة ديكارت: دراسة نقدية في رؤية العلامة السيد محمد حسين الطباطبائي

العنوان بلغة أخرى: Man and God in the Philosophy of Descartes
المصدر: مجلة الاستغراب
الناشر: المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية - مكتب بيروت
المؤلف الرئيسي: مصلح، علي أصغر (مؤلف)
مؤلفين آخرين: مقدم، رحمة الله موسوع (م. مشارك) , الهاشمي، حسن علي مطر (مترجم)
المجلد/العدد: س6, ع24
محكمة: نعم
الدولة: لبنان
التاريخ الميلادي: 2021
التاريخ الهجري: 1443
الشهر: صيف
الصفحات: 31 - 58
ISSN: 2518-5594
رقم MD: 1195641
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
فلسفة ديكارت | الدراسات الفلسفية | النظريات الفلسفية | أصول الفلسفة | الفكر الفلسفي
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

12

حفظ في:
المستخلص: تبعا لمنظومة ديكارت المعرفية يعتبر الإنسان كائنا متأصلا، وحقيقته هي النفس أو الروح والتفكير. والله في هذا التحليل هو الفكر المحض الذي ينطوي في فلسفته على شأن معرفي، وهو مجرد ضامن للخلق وبقاء القوانين الميكانيكية للعالم، وبعبارة أخرى: هو -أي الله- ذات هذه القوانين وذات هذه الطبيعة، أما الإنسان في هذا النظام الميكانيكي، فهو آلة تحتوي على مجرد روح بالإضافة إلى المصنوعات، ثم إنه في عرض سائر الأشياء مجرد مصنوع ومخلوق لله، بل إن الله قد خلقه ثم تركه وشأنه (كما هو حال القوانين الثابتة في العالم)، فالإنسان قانون من هذا العالم الطبيعي وهو مفتقر إلى الغاية. يوضح هذا البحث أن الإنسان في نظام ديكارت الفلسفي هو إنسان منسوخ ومستأصل من هويته. والسؤال الرئيس الذي يركز عليه الباحثان في هذا المضمار هو على وجه الخصوص، بحث نسبة الإنسان إلى الله في فكر ديكارت وفلسفته، ونقدها استنادا إلى رؤية الفيلسوف الإسلامي العلامة محمد حسين الطباطبائي.

In “Man and God in the Philosophy of Descartes”, the Iranian scholars Ali Asghar Mosleh and Rahmatollah Musavi Mogaddam rely on the viewpoint of Sayyed Mohammad Hussein Tabataba’i to clarify that human beings in the philosophical system of Descartes are torn from their identities. This essay specifically explores the attribution of man to God according to Descartes’s philosophy and refutes it by relying on the standpoint of Sayyyed Tabataba’i.
ISSN: 2518-5594

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.