المستخلص: |
إن المتتبع لما كتبه المستشرقون حول التراث الإسلامي يجد نفسه أمام إشارات لا تحصى حول نظام الوقف الإسلامي، معرفة به، ومتعجبة من تغلغله في مختلف المجالات تارة، ومنتقدة له تارةً أخرى. ولعل قمة اهتمام هؤلاء الباحثين بنظام الوقف الإسلامي أن يخصصوا له دراسات مستقلة، تناولوا خلالها ما عرفوه عنه، سواء أكان مصدر هذه المعرفة ما عايشوه من نماذج وقفية، أم ما انصبت حوله قراءاتهم، متجاوزين بذلك الحواجز الدينية والحدود الجغرافية الضيقة. وعليه، تأتي هذه الدراسة للإجابة عن إشكالية مفصلية تدور حول مدى اهتمام الفكر الاستشراقي بموضوع الوقف، وذلك عن طريق عرض ثلاثة نماذج من الدراسات، مستعيناً في ذلك بمجموعة من المناهج البحثية، أبرزها المنهج الوصفي والمنهج التحليلي كمناهج أساسية، بالإضافة إلى المنهج المقارن والمنهج الاستقرائي كمناهج ثانوية. وقد خلصت الدراسة إلى مجموعة من النتائج المهمة، أبرزها الوقوف على حجم الاهتمام الاستشراقي وتنوعه بموضوع الوقف، وهو ما يعد بمنزلة شهادة اعتراف وإقرار من هؤلاء على رقي الحضارة الإسلامية وإنسانيتها، الأمر الذي يستلزم من الباحثين الاهتمام كثيراً بترجمة هذه الدراسات الغربية ودراستها.
Those who follow what the orientalists wrote about the Islamic heritage finds himself in front of countless references about the Islamic Waqf system, acquainted with it, amazed at its penetration in various fields at times, and criticizing it at other times. Perhaps the height of these researchers 'interest in the Islamic Waqf system is that they devote independent studies to it, during which they dealt with what they knew about it, whether the source of this knowledge was what they lived through in terms of Waqf, or what their readings were focused around, bypassing religious barriers and narrow geographical borders. Accordingly, this study comes to answer an articulated problem centered around the extent of Orientalist thought’s interest in the issue of Waqf, by presenting three models of studies, using a set of research methods, most notably the descriptive and analytical method as basic approaches, in addition to the comparative approach and the inductive approach as secondary approaches. The study concluded with a set of important results, the most prominent of which is the study of the size and diversity of the Orientalist interest in the issue of the Waqf, which is considered as a testimony of recognition and acknowledgment by these people of the sophistication and humanity of Islamic civilization, which requires researchers to pay more attention to translating and studying such Western studies.
|